第971章 庄子对战争的思考
推荐阅读:天神诀、梦醒细无声、神级幸运星、惊悚乐园、娱乐圈最强霸主、农女贵娇、我的大侠系统、奸臣、无限之军事基地、宠文结局之后
一秒记住【海德小说网 www.haidehong.com】,精彩小说无弹窗免费阅读!
公元前339年,周显王30年,楚威王1年,庄子31岁。
楚宣王二十八年(公元前342年),楚宣王率军三十万东进淮北,想灭掉淮北、泗上之间的十几个小诸侯国,扩大楚国版图。
正当楚宣王与齐、越、宋三**队大战淮北之时,卫鞅率二十万秦军出蓝关。兵分二路,一路东出洛南,一路东出商洛古道,会兵于商州,赶走商州楚军。接着!又挥师东出,夺取楚军把守的丹凤和武关,并派大军驻守商洛、丹凤和武关。把丹江以北,武关以西,连同整条商洛古道并入秦国版图。
秦国背叛秦楚盟约,楚宣王气极,加上旧疾复发,一病不起。翌年,病重,岁末死。临死前,仍念想商州之地。
楚宣王卒,楚威王即位。
在谋臣的建议下,楚威王,准备重振楚国雄风,在一系列措施颁布之后,便开始广招天下英才。
在寻找天下英才的时候,无意中发现了船神。经过打听,得知船神可能是庄子时,便对庄子感兴趣起来。
楚威王得知庄子确实是大才,决定派人来请。
庄子得知楚威王要请他去楚国为相,也便打听起了这个人。以他现在的能力,打听起这事,并不难。
来到楚宫后不久,楚国以及楚威王的事,他都了然于心。
楚威王是一个雄心勃勃的君王,有着严重地称霸天下心理。而现在的庄子,是一个文化战线上的人,他不希望通过武力来吞并天下,更不希望看到杀戮。
战争是残酷地,无需多说。无论是谁发动战争,也无论是谁通过战争而得到天下,而战争的过程都不外乎:这个诸侯国的人杀那个诸侯国的人。最终地结果都是:大周子民相互间的残杀。
更说得直白一些:都是人类之间的自相残杀。
道家虽然也讲杀伐果断,对于影响自己生存的人进行杀伐果断。可道家是有底线的,在不影响自己生存的情况下,是不进行杀伐的,生存是道家的底线。
道家不是彻底地慈善家,不杀生。相反!对于影响了生存底线的他人和事物,出手都是毁灭性的,绝对不手软。也就是说,道家并不是说人类之间就不能进行战争。而是!我们要为生存而战争,不要作无意义地战争。
可是?诸侯间的争霸战,往往并不是因人民的生存出现了问题,而对他国发动战争。而是!诸侯君王之间为了争夺土地,为了称霸的虚荣,为了君王自己的个人目的,而反动起来的战争。
所以!对于诸侯之间的战争,庄子以及道家都是不支持的。
人民的疾苦、人民的生存艰难,是诸侯与诸侯之间的战争而造成的,逼迫着人民去参与战争。可战争并不能解决人民的疾苦和生存问题,相反!只会加重。
所以!我们不要盲目地卷入到战争中去,而是!要看清战争的最终目的。
而事实上证明,诸侯之间的战争,君王发生战争的目的,只有小的诸侯国是为生存而战,而大的诸侯国发动的战争,并不是为人民的生存而战。而是!为了称霸。
小的诸侯国因迫于大诸侯国的压力,不得不卷入战争。其实!这场战争也不完全是因为人民的生存问题,而更多地是君王的君位问题。君王为了保住自己的君位,保持自己的子孙后代永远坐享君位,永远过着奢侈的生活,才参与战争的。
小诸侯国因被附庸(殖民)而过上不如以前生活的情况是有的,可毕竟是因为受到了“双重赋税”而造成的。被附庸后的小诸侯国,一方面要供养自己的国君,一方面要供养占领国,双重赋税而造成的。
而一旦小诸侯国灭国了,没有自己的君王了,往往就没有了双重赋税。
对于人民来说,有奶便是娘。不歧视他们,不虐待他们,给他们生存的权利,无论谁来当君王,都是一样地。而有了歧视和虐待,生存仍然出现问题,人民才会站出来反抗。
道家!是站在生存角度上来看待事物的。
而其他各家,以及受大周几百年影响的世人,却并不是这么看待的。这些人都站在一个狭窄的角度上来看待问题。认为自己的诸侯国灭国了是一种耻辱,认为要忠于自己的君王,认为这认为那,认为太多。反正!观点一致,战争就有了理由,就自然而然地卷入到了战争中。
而道家就不这么认为。道家认为:其一!我们都是大周子民。其二!我们都是人!
你一定要把自己划为某个诸侯国的子民,你的思维、境界就狭窄了。
或者!你再按照这个思维逻辑来划分,你再把自己划分到更小的区域,比如说你是谁谁谁的人。就好像军队里军人一样,你把自己划分到归谁管理,听从谁的指挥。这样也可以,你毕竟是军人。
可是?到了这个阶段的时候,只有军人才这样地认为:他们是属于谁的。而大多数人的思维模式停留在诸侯国的概念上了,认为自己是某个诸侯国的人,一切为国着想,要有国家、民族观念。
而军人呢?他们的思维观念停留在了军队的概念上,认为我是军人,一切听从领导的指挥。其实!思维一样是狭窄地。试想:这个领导要是有私心,通敌了呢?如果这样?你们不都是被人当枪使了?
如果我们再按照这个思维逻辑来划分,再把自己划分到更小的区域。比如说:我们跳出军人的圈子,我们不是军人,我们是农民或者是团体组织,或者是家族、家庭呢?
如果我们按照这个思维模式看待问题的话?我们就局限在团体组织、家族、家庭的这个认知层面上了。
而世人的思维模式,大多停留在诸侯国、军人、团体组织、家族、家庭这些狭窄地认知层面上了。而没有把自己当成是大周子民,更没有站在人的角度上看待问题。
其实!我们都是人!
大周子民是人,北方游牧民族的人也是人,南方的蛮民也是人,还有那些原始部落的人也是人!
我们都是人!
公元前339年,周显王30年,楚威王1年,庄子31岁。
楚宣王二十八年(公元前342年),楚宣王率军三十万东进淮北,想灭掉淮北、泗上之间的十几个小诸侯国,扩大楚国版图。
正当楚宣王与齐、越、宋三**队大战淮北之时,卫鞅率二十万秦军出蓝关。兵分二路,一路东出洛南,一路东出商洛古道,会兵于商州,赶走商州楚军。接着!又挥师东出,夺取楚军把守的丹凤和武关,并派大军驻守商洛、丹凤和武关。把丹江以北,武关以西,连同整条商洛古道并入秦国版图。
秦国背叛秦楚盟约,楚宣王气极,加上旧疾复发,一病不起。翌年,病重,岁末死。临死前,仍念想商州之地。
楚宣王卒,楚威王即位。
在谋臣的建议下,楚威王,准备重振楚国雄风,在一系列措施颁布之后,便开始广招天下英才。
在寻找天下英才的时候,无意中发现了船神。经过打听,得知船神可能是庄子时,便对庄子感兴趣起来。
楚威王得知庄子确实是大才,决定派人来请。
庄子得知楚威王要请他去楚国为相,也便打听起了这个人。以他现在的能力,打听起这事,并不难。
来到楚宫后不久,楚国以及楚威王的事,他都了然于心。
楚威王是一个雄心勃勃的君王,有着严重地称霸天下心理。而现在的庄子,是一个文化战线上的人,他不希望通过武力来吞并天下,更不希望看到杀戮。
战争是残酷地,无需多说。无论是谁发动战争,也无论是谁通过战争而得到天下,而战争的过程都不外乎:这个诸侯国的人杀那个诸侯国的人。最终地结果都是:大周子民相互间的残杀。
更说得直白一些:都是人类之间的自相残杀。
道家虽然也讲杀伐果断,对于影响自己生存的人进行杀伐果断。可道家是有底线的,在不影响自己生存的情况下,是不进行杀伐的,生存是道家的底线。
道家不是彻底地慈善家,不杀生。相反!对于影响了生存底线的他人和事物,出手都是毁灭性的,绝对不手软。也就是说,道家并不是说人类之间就不能进行战争。而是!我们要为生存而战争,不要作无意义地战争。
可是?诸侯间的争霸战,往往并不是因人民的生存出现了问题,而对他国发动战争。而是!诸侯君王之间为了争夺土地,为了称霸的虚荣,为了君王自己的个人目的,而反动起来的战争。
所以!对于诸侯之间的战争,庄子以及道家都是不支持的。
人民的疾苦、人民的生存艰难,是诸侯与诸侯之间的战争而造成的,逼迫着人民去参与战争。可战争并不能解决人民的疾苦和生存问题,相反!只会加重。
所以!我们不要盲目地卷入到战争中去,而是!要看清战争的最终目的。
而事实上证明,诸侯之间的战争,君王发生战争的目的,只有小的诸侯国是为生存而战,而大的诸侯国发动的战争,并不是为人民的生存而战。而是!为了称霸。
小的诸侯国因迫于大诸侯国的压力,不得不卷入战争。其实!这场战争也不完全是因为人民的生存问题,而更多地是君王的君位问题。君王为了保住自己的君位,保持自己的子孙后代永远坐享君位,永远过着奢侈的生活,才参与战争的。
小诸侯国因被附庸(殖民)而过上不如以前生活的情况是有的,可毕竟是因为受到了“双重赋税”而造成的。被附庸后的小诸侯国,一方面要供养自己的国君,一方面要供养占领国,双重赋税而造成的。
而一旦小诸侯国灭国了,没有自己的君王了,往往就没有了双重赋税。
对于人民来说,有奶便是娘。不歧视他们,不虐待他们,给他们生存的权利,无论谁来当君王,都是一样地。而有了歧视和虐待,生存仍然出现问题,人民才会站出来反抗。
道家!是站在生存角度上来看待事物的。
而其他各家,以及受大周几百年影响的世人,却并不是这么看待的。这些人都站在一个狭窄的角度上来看待问题。认为自己的诸侯国灭国了是一种耻辱,认为要忠于自己的君王,认为这认为那,认为太多。反正!观点一致,战争就有了理由,就自然而然地卷入到了战争中。
而道家就不这么认为。道家认为:其一!我们都是大周子民。其二!我们都是人!
你一定要把自己划为某个诸侯国的子民,你的思维、境界就狭窄了。
或者!你再按照这个思维逻辑来划分,你再把自己划分到更小的区域,比如说你是谁谁谁的人。就好像军队里军人一样,你把自己划分到归谁管理,听从谁的指挥。这样也可以,你毕竟是军人。
可是?到了这个阶段的时候,只有军人才这样地认为:他们是属于谁的。而大多数人的思维模式停留在诸侯国的概念上了,认为自己是某个诸侯国的人,一切为国着想,要有国家、民族观念。
而军人呢?他们的思维观念停留在了军队的概念上,认为我是军人,一切听从领导的指挥。其实!思维一样是狭窄地。试想:这个领导要是有私心,通敌了呢?如果这样?你们不都是被人当枪使了?
如果我们再按照这个思维逻辑来划分,再把自己划分到更小的区域。比如说:我们跳出军人的圈子,我们不是军人,我们是农民或者是团体组织,或者是家族、家庭呢?
如果我们按照这个思维模式看待问题的话?我们就局限在团体组织、家族、家庭的这个认知层面上了。
而世人的思维模式,大多停留在诸侯国、军人、团体组织、家族、家庭这些狭窄地认知层面上了。而没有把自己当成是大周子民,更没有站在人的角度上看待问题。
其实!我们都是人!
大周子民是人,北方游牧民族的人也是人,南方的蛮民也是人,还有那些原始部落的人也是人!
我们都是人!