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第四二一章 杨皇帝驾到,诸佛回避

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    仰光。

    “快,都带走!”

    大明驻缅甸总理大臣吴盛焦急地喊道。

    他身旁全副武装的明军士兵正蜂拥而入,在那些僧侣悲愤的目光中,毫不客气地用上了刺刀的枪口指向他们,有几个僧侣撞着胆子表现了一下抗议,结果坚硬的枪托紧接着就拍在了脸上,在他们的惨叫声中,其他僧侣寂若寒蝉,在刺刀的威胁下一个个战战兢兢开始收拾私人物品。

    好吧,这里是瑞光大金塔。

    杨皇帝要来了。

    虽然皇帝陛下对待光头们要温和一些,但也是不允许在他视线内出现这些家伙的,在国内他一出行,那漫天神佛也是要赶紧躲起来的,现在到了这些属国自然也要如此的,如果是那些小庙还好说,把外面遮挡一下别让他看见或者挂个日月徽就行了,那个他也是默许的,可这瑞光大金塔不一样。

    九十八米高贴满金箔的宝塔拿什么遮挡?

    唯一的办法就是挂日月徽变成圣祠。

    但这么光华夺目的圣祠,皇帝陛下说不定要亲临的,然后到这里一看里面全是光头,那岂不是成了欺君之罪?吴盛可不敢拿这种事情开玩笑,虽然被砍头肯定不至于,但自己的政治前途估计也就到此为止了。所以不但大金塔要改头换面,里面的光头们也要全部撵出去,而礼部教化司从国内派遣的祭司和大批执事还有仆役已经严阵以待,就等这些光头滚蛋后重新装扮大金塔。

    实际上就在这时候,大金塔顶部已经开始安装日月徽了。

    “吴总理,外面大批信徒聚集,看上去情绪不太稳定。”

    缅甸驻屯军统领徐寿拎着左轮手枪匆忙走进来说道。

    “不用管他们,要是有敢闹事的就开枪,圣上的舰队很快就到了,这种时候绝对不能出任何的差错。”

    吴盛说道。

    “但如果激起民变呢?”

    徐寿说道。

    的确,他们的主要原则就是伺候皇上高兴,把大金塔变成圣祠就是为了这个,但如果因此激起民变,把仰光搞得一团糟,皇上到的时候估计心情也不会好,这样算起来左右为难呀!

    “信佛的人没那么蠢!”

    吴盛冷笑着说。

    的确,正如他猜测的,就在明军押着大批光头离开大金塔送往附近临时安置点的时候,跪拜在大金塔外面的数万缅甸信徒也只是趴在那里如丧考妣般哭号,但却没有一个人做出不理智反应。很显然他们尽管悲愤,却都非常的清醒,知道四周那些明军士兵手中步枪的厉害,要知道仰光是明军的军事基地而且建有皇城和行宫,驻扎有陆军一个地方守备队和第九军下属一个步兵旅,另外还有内河第五舰队所属的一支分舰队,总兵力加起来不下万人。

    这实力足够横扫缅甸了。

    谁敢闹事?

    嫌活得太久了吗?

    别说是老百姓了,就连那些光头们自己,也没有一个真正敢于反抗的,他们只能老老实实在刺刀下背着自己的包裹,排着队就像战俘般走向临时的安置点。

    至于他们什么时候再回来……

    这个,他们回不来了。

    实际上他们这已经是第二次搬家了,上一次杨皇帝去印度时候,他们就已经搬迁过一次,不过那一次是缅甸国王亲自跑来,恭恭敬敬地请他们出去暂避一下,但这一次是被明军强行驱逐出去的。不过好在缅甸上下毕竟都是信这个的,所以缅甸国王也承诺另外给他们建了一座小庙,当然,短时间内他们还得在安置点里面待着,毕竟无论怎么解决他们的事情,首先得把伺候杨皇帝的工作完成以后,万一他们在外面晃悠,冒犯了皇帝陛下龙威就麻烦了。

    所以他们还是老老实实待在安置点念经吧!

    呃,念经也得小点声。

    就在光头们被押走的同时,驻缅甸教化使立刻带着从国内请来的一位祭司,还有随祭司而来的执事仆役之类,抬着各种圣祠所用的物品走进大金塔。

    这些祭司绝大多数都是原来道士们,经过太常寺考核后颁发执照的,实际上这时候大明境内道士已经没有了,统统都加入了圣教,所有道观全部变成了圣祠,道士们经过考核后全变成了圣祠的祭司和执事。而圣祠也分教区制,通常每省或者每属国一个教区设立大祭司,下面每一所圣祠都有一个祭司,至于这个系统的最上级则是杨皇帝直辖的太常寺。

    这个就是梵蒂冈的性质。

    而太常卿由杨皇帝自己任命,这个实际上就类似于枢机主教,他本人那当然是教皇了。

    这是杨丰控制国家的一个重要手段,所以不要看杨皇帝天天不务正业朝政几乎不管,他都忘了上次上朝是哪一年了,现在内阁首相的权力都比张居正还大了,但实际上他对国家的控制那不是一般的强,政治,军事,思想统统都牢牢抓在他的手里。

    在大明的政治体系中,内阁首相和各部尚书看似掌管国家的所有权力,但实际一大堆牵制着他们的。

    比如督察院。

    督察院的人民代表看内阁不顺眼都是直接弹劾,只要他们提出弹劾,那么被弹劾者必须去接受质询,如果通过了弹劾案,那么就可以直接上呈圣裁,而杨皇帝因为懒,对于这种奏折通常都是直接盖章。甚至人民代表抓住阁员把柄了有足够证据了都干脆去大理寺起诉,而地方督察院选出的地方官,对于上面发下来的命令不满了都经常是直接封还,反正只要不犯法或者犯法不被抓住把柄了,吏部就拿他们无可奈何。

    至于军队就不用说了。

    而锦衣卫的存在更是让他的狗特务遍布全国每一个角落,甚至就连外国都在他掌控中。

    而圣教则是从思想上掌控。

    不要以为他满世界拆庙只是为了那点恶趣味,他是在统一思想,把自己塑造成至高无上的神,把自己的后代塑造成神裔,始终高举君权神授的大旗世世代代凌驾于人民之上,做剥削劳动人民的寄生虫。

    他的圣教实际上就是以中国古代神话为基础,以基督教的方式来进行组织构架,顺便还加上网络小说混合出来的,而他的仙境说也最大限度避免了神话与科学的冲突,这样就算科技飞速发展,他的宗教体系也能最大限度延长寿命,只要能撑个两百年基本就成真了。

    诸神都存在,但诸神生存于另一个空间。

    人可以通过修行获得神灵的能力然后进入仙境,但除非天纵奇才,否则那是别指望了的,不过要是你满足圣谕书上那一大堆好人的标准,你就可以在死后灵魂进入仙境和众神们共同生活,如果你做坏事多了那灵魂也会进入仙境,当然是仙境地下专门为你这类人设立的幽冥地府受永世折磨。

    活人想要获得类似神灵的能力,那可以去研究科学嘛。

    当然你非要认为自己是天纵奇才,非要通过道家典籍修炼,然后期待有一天白日飞升,那个也随你便,反正最后就算失败,也只能说你不是天纵奇才,并不能证明修真是错误的,如果你质疑这一点,那个请抬头看我们尊敬的皇帝陛下,请解释一下他是如何成功的。

    而他本人扮演的……

    实际上就是类似伊斯兰教封印先知的角色。

    他是诸神在这个世间的唯一代表,他就是现世神,但他在诸神中等级并不高,而且比较偏科,也就是偏重于科学技术,这也可以解释他能力有限,很多时候还得依赖科学,还有喜欢女色等各种与神灵差距颇大的东西。可他等级就算再不高,他那也是仙境诸神派遣到人间的代表啊,所以他的统治合法性是毋庸置疑的,同样他的后代作为神裔,即便没有神灵的能力,那统治的合法性也同样是毋庸置疑的。

    君权神授。

    作为神裔当然是要做皇帝的。

    这个道理放到世界任何地方,那都是可以说天经地义的。

    这样一套体系算起来就没什么太大毛病了,尤其是可以经受住科技大爆炸的冲击了,除非人类的科技进化到可以破碎虚空的地步,否则谁也不能证明仙境就是假的,同样除非有人能用科学解释皇帝陛下为什么能把大象当球踢,否则也就不能证明神仙是假的……

    话说这个杨皇帝自己都没法用科学解释呢!

    而只要没法证明仙境和神灵都不存在,那么他的圣教就可以说是坚不可摧的,这两点就是免疫一切的保护罩,现代就连漏洞百出的天堂都有一大堆人深信不疑,更何况是他这种几乎无懈可击的仙境。至于科学技术发展导致人类对世界认识越来越深入,那个同样早有解释了,仙境和人间本来就不是同一个世界,你这边无论研究多深,都与那边根本毫无任何关系。所以你对这个世界无论了解多么透彻,哪怕进化到飞出太阳系的地步,你也不可能证明仙境就是不存在的,呃,好像就算现代科学家,也同样相信平行世界的存在。

    话说杨皇帝为了这套东西也是煞费苦心。(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。