25、钦天监（下）
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“番邦洋夷，相貌颇有些与众不同。”说完这话，九阿哥斟酌了一下用词，才继续道：“你么没见过他们总归会觉得有些奇特，切忌莫要……”说到这里，九阿哥本想说“丢了爷的脸”这样的话，可一转念，觉得这么说有些太高高在上了一些，虽说对方的确是乡下来的土包子，可到底也是皇玛嬷看中的，虽说哪怕他说得过分些这丫头怕也不会去告状，可为了逞一时之快就得罪了这个丫头，何必呢？他又和她没仇。
于是，九阿哥干咳了一声，“你可切莫要过于大惊小怪。”
“九哥说得对，”十阿哥完全没有听出来自家九哥之前的意思，狂点着头在一旁附和道，“那些人洋人长得可是希奇了，最早先看到的时候，我还觉得奇怪呢，这人怎么就能长出来黄色的头发绿色的眼睛！”
――这是典型的少见多怪。
苏日娜很隐蔽的撇撇嘴，记得以前看过一个文章，说是还没有改革开放之前，国内的外国人很少，外国人走在大街上就和动物园里的动物一样，那要是被人好奇的围观的。可看看后来，这街上外国人一多，谁还理你是哪国的啊？
不过在这种时候，哪怕是苏日娜这种社交无能也知道最好不要辩驳这两位阿哥的话，“哦”了一声点点头，才很诚实的说道：“黄头发的我也见过的，从比我们还要往北的地方的牧民，就有那个样子的。”
十阿哥来了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地说道：“真的？怎么会咱们的人也这样？”
九阿哥很理所当然说道，“大千世界无奇不有。老十，你这副模样真丢人！”对于不知道的事情，胤k也不想装懂，但他又拉不下面子去向苏日娜请教，干脆就换了个话题，“哦，刚刚说到哪里了？哦，对了徐日升和张诚，皇阿玛已经让人和他们说了今天咱们会过去的事情，估摸着他们此时已经做好了准备了。”
苏日娜又一次“哦”了一声，就没有在出声。
关于清朝的传教士，苏日娜知道的稍微多一些，因为上大学的时候为了赚学分、选了一个和宗教有关系的课程，那门课的老师是个虔诚的天主教徒，他恨不得所有选修他课的学生都能皈依圣父圣子圣母的怀抱。
当然，苏日娜对于教义是没啥兴趣，而那位老师也不能把圣经当成考题，于是在课上便介绍了不少关于天主教的历史，其中就包括在中国的宗教发展历史。
从明朝就来到中国的那个什么窦开始，那位老师相当详细的介绍过那些耶稣会的修士们，不过苏日娜此时已经基本想不起来什么，她隐约能记得就是――哪怕这些人中的一些能够得到儒家学者的尊重，但他们的传教事业在民间却始终都没有取得什么成绩，当然这也有官府限制等等因素。
比如说清初时候的汤若望就曾被判处凌迟，若不是次年当时的太后孝庄大赦天下，怕这位教士真的难道那悲惨的结局――不仅仅是客死异乡，还是那么惨烈的死法。
一向都是随遇而安的苏日娜很难理解这些修士们的想法，但对于这些怀着崇高的理想远渡重洋来到异国只为宣传“主的荣光”的修士们，心中还是钦佩的，要知道耶稣会的这些修士必须不仅仅是要有宗教信仰、还必须有大学学位，为了传教，这些人其实放弃了很多。
但他们中的很多人，终其一生可能都没有在中国成功发展出哪怕一位虔诚的教徒。
当然，以苏日娜的性格来说，她的钦佩只限于那些人对理想的追求，至于他们想要传播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕当初为了学分她都没有屈服，更何况现在？
苏日娜可是一直坚信着不论是上帝还是耶稣――苏日娜一直没搞明白这俩人到底有啥区别和联系――都是管不到中国这地界的，君不见在二十一世纪，宗教事务还是一直独立于教廷之外嘛？
目前供职于钦天监的教士中，徐日升是官位最高的一个，知道有两位皇上的阿哥要来，他是相当兴奋的，早早的就做好了准备。有清以来，从汤若望开始、到南怀仁，每一位都希望通过让皇帝信教而改变整个国家的宗教信仰。
只可惜汤若望碰到了信佛的顺治，而后他和南怀仁则是只能眼巴巴的看着康熙学习西学，却对宗教不感兴趣。康熙皇帝更多的是要采用他们的技术特长，而非宗教特长。目前能够在清朝立足的教士中，绝大多数都是通过诸如“音乐家”、“画家”之类的特殊工种而被介绍给皇帝的。
哪怕是目前的钦天监监正徐日升，在抵达澳门的时候，南怀仁给他上报职业的时候，也写的是“精通西洋音乐”。
虽然道路很曲折、现在还看不到成功的希望，但教士们却是不会放弃自己的追求的。皇上不好说服，但皇上的儿子们还小不是？说服他们的难度总是会小一些的――小孩子很好拐，这大概算是世界共识。
在发展传播宗教的事业中，教士们已经走上了怪蜀黍之路而不自知……
九、十两位阿哥对于宗教也没什么兴趣，甚至于他们根本对洋人就没啥兴趣――除了长得怪异了一点儿，也没啥奇特的地方。十阿哥甚至还多想了一点：如果苏日娜说的是真的，那他们自己人就有这样的，还何必巴巴的去瞧洋人？
徐日升很是恭敬的迎接了两位阿哥、外加一位蒙古格格的参观团，对于十阿哥的问题他也知道一二，特别把张诚喊了出来。张诚曾经在巴黎天文台工作过一段时间，对于这种问题应该是更擅长的。
果不其然，张诚大约是很久没有接触到自己的专业了，一听到十阿哥的问题，就兴致勃勃的开始了自己的长篇大论，不过考虑到十阿哥的年纪，张诚的说法还是比较通俗易懂的――从水受热蒸腾上升、到在空中形成云彩，而后慢慢变大、最后掉落下来就成了雨。
十阿哥很认真的听了半天，最后才做出了决定，“这么说，的确不是云腾致雨？”
张诚傻眼了，巴巴的瞧着十阿哥，“微臣请问十阿哥，云腾致雨是什么意思？”
十阿哥挠挠头，戳了戳身边的九阿哥，“九哥，问你呢，云腾致雨是什么意思！”
“啊？”本就对张诚的解释不敢情绪的九阿哥听得是稀里糊涂的，颇有几分昏昏欲睡的念头，此刻被老十进行，回过神，才下意识道：“你管它什么意思，你知道到底怎么回事就完了，难道你还要给这位洋大人讲一遍千字文不成？”
十阿哥沉默了一下，觉得九哥说的也有道理，千字文他自己还没学清楚的，可比再给别人讲？便放弃了这个话题，颇有兴致的又问道：“对了，那你们那边管着水汽上去、让这些水汽变成云彩的那个家伙叫什么？我们这边是龙王管着这事的，你们呢？难道是你说的那个什么圣子圣母的？”
“这个……”张诚不知道怎么下雨的事情也会归教廷、或者是神职人员来管理，但龙王这个称呼却让张诚颇为忌惮，要知道在清国只有天子才被称为龙啊！张诚不敢轻易把其他的人物和龙王牵扯上，迟疑了一下，才决定先给十阿哥解释一下中央教廷的设置问题，没准说完了十阿哥就自己找到答案了呢？
不过只对怎么下雨感兴趣的十阿哥显然没啥兴趣知道这些教士的头头们是怎么升官发财的，撇撇嘴正要打断的时候，忽然听见张诚提到了觉皇，顿时就是一乐：“嘿嘿，觉皇？”
“是的，教皇陛下……”张诚正要解释，已经意识涣散的九阿哥忽然睁开了眼睛，饶有兴趣的说道：“你们这个升官的方式倒是颇为特别的！”
说着，九阿哥指了指一旁已经坐着睡着的苏日娜，点头道：“爷估计这丫头若是到了你们那里，怕肯定是能够做这个觉皇的，而且绝对是当之无愧！你见过站着都能睡着的人嘛？她可就是一个！”
汉语水平并不是太好的张诚此刻终于明白了两位阿哥的意思，哭笑不得之后，才打算挽回这种扭曲的解释，急忙道：“此教皇并非两位阿哥们口中的那个觉皇……”
“什么觉皇啊？”苏日娜被九阿哥轻轻的掐了一下、被吵醒，颇为不满意的抱怨道：“失眠不要怪被子不舒服，羡慕我能睡是怎么滴？”
九阿哥和十阿哥睁大了眼睛瞧着嘟着嘴的苏日娜，不由得哈哈大笑起来。
一旁的张诚瞧着眼前的场景，只能无语问苍天：原来，拐骗小孩子的怪蜀黍也不是那么好当的啊啊啊！
“番邦洋夷，相貌颇有些与众不同。”说完这话，九阿哥斟酌了一下用词，才继续道：“你么没见过他们总归会觉得有些奇特，切忌莫要……”说到这里，九阿哥本想说“丢了爷的脸”这样的话，可一转念，觉得这么说有些太高高在上了一些，虽说对方的确是乡下来的土包子，可到底也是皇玛嬷看中的，虽说哪怕他说得过分些这丫头怕也不会去告状，可为了逞一时之快就得罪了这个丫头，何必呢？他又和她没仇。
于是，九阿哥干咳了一声，“你可切莫要过于大惊小怪。”
“九哥说得对，”十阿哥完全没有听出来自家九哥之前的意思，狂点着头在一旁附和道，“那些人洋人长得可是希奇了，最早先看到的时候，我还觉得奇怪呢，这人怎么就能长出来黄色的头发绿色的眼睛！”
――这是典型的少见多怪。
苏日娜很隐蔽的撇撇嘴，记得以前看过一个文章，说是还没有改革开放之前，国内的外国人很少，外国人走在大街上就和动物园里的动物一样，那要是被人好奇的围观的。可看看后来，这街上外国人一多，谁还理你是哪国的啊？
不过在这种时候，哪怕是苏日娜这种社交无能也知道最好不要辩驳这两位阿哥的话，“哦”了一声点点头，才很诚实的说道：“黄头发的我也见过的，从比我们还要往北的地方的牧民，就有那个样子的。”
十阿哥来了精神，瞪大了眼睛，不敢置信地说道：“真的？怎么会咱们的人也这样？”
九阿哥很理所当然说道，“大千世界无奇不有。老十，你这副模样真丢人！”对于不知道的事情，胤k也不想装懂，但他又拉不下面子去向苏日娜请教，干脆就换了个话题，“哦，刚刚说到哪里了？哦，对了徐日升和张诚，皇阿玛已经让人和他们说了今天咱们会过去的事情，估摸着他们此时已经做好了准备了。”
苏日娜又一次“哦”了一声，就没有在出声。
关于清朝的传教士，苏日娜知道的稍微多一些，因为上大学的时候为了赚学分、选了一个和宗教有关系的课程，那门课的老师是个虔诚的天主教徒，他恨不得所有选修他课的学生都能皈依圣父圣子圣母的怀抱。
当然，苏日娜对于教义是没啥兴趣，而那位老师也不能把圣经当成考题，于是在课上便介绍了不少关于天主教的历史，其中就包括在中国的宗教发展历史。
从明朝就来到中国的那个什么窦开始，那位老师相当详细的介绍过那些耶稣会的修士们，不过苏日娜此时已经基本想不起来什么，她隐约能记得就是――哪怕这些人中的一些能够得到儒家学者的尊重，但他们的传教事业在民间却始终都没有取得什么成绩，当然这也有官府限制等等因素。
比如说清初时候的汤若望就曾被判处凌迟，若不是次年当时的太后孝庄大赦天下，怕这位教士真的难道那悲惨的结局――不仅仅是客死异乡，还是那么惨烈的死法。
一向都是随遇而安的苏日娜很难理解这些修士们的想法，但对于这些怀着崇高的理想远渡重洋来到异国只为宣传“主的荣光”的修士们，心中还是钦佩的，要知道耶稣会的这些修士必须不仅仅是要有宗教信仰、还必须有大学学位，为了传教，这些人其实放弃了很多。
但他们中的很多人，终其一生可能都没有在中国成功发展出哪怕一位虔诚的教徒。
当然，以苏日娜的性格来说，她的钦佩只限于那些人对理想的追求，至于他们想要传播的宗教信仰？哦，真的很抱歉，哪怕当初为了学分她都没有屈服，更何况现在？
苏日娜可是一直坚信着不论是上帝还是耶稣――苏日娜一直没搞明白这俩人到底有啥区别和联系――都是管不到中国这地界的，君不见在二十一世纪，宗教事务还是一直独立于教廷之外嘛？
目前供职于钦天监的教士中，徐日升是官位最高的一个，知道有两位皇上的阿哥要来，他是相当兴奋的，早早的就做好了准备。有清以来，从汤若望开始、到南怀仁，每一位都希望通过让皇帝信教而改变整个国家的宗教信仰。
只可惜汤若望碰到了信佛的顺治，而后他和南怀仁则是只能眼巴巴的看着康熙学习西学，却对宗教不感兴趣。康熙皇帝更多的是要采用他们的技术特长，而非宗教特长。目前能够在清朝立足的教士中，绝大多数都是通过诸如“音乐家”、“画家”之类的特殊工种而被介绍给皇帝的。
哪怕是目前的钦天监监正徐日升，在抵达澳门的时候，南怀仁给他上报职业的时候，也写的是“精通西洋音乐”。
虽然道路很曲折、现在还看不到成功的希望，但教士们却是不会放弃自己的追求的。皇上不好说服，但皇上的儿子们还小不是？说服他们的难度总是会小一些的――小孩子很好拐，这大概算是世界共识。
在发展传播宗教的事业中，教士们已经走上了怪蜀黍之路而不自知……
九、十两位阿哥对于宗教也没什么兴趣，甚至于他们根本对洋人就没啥兴趣――除了长得怪异了一点儿，也没啥奇特的地方。十阿哥甚至还多想了一点：如果苏日娜说的是真的，那他们自己人就有这样的，还何必巴巴的去瞧洋人？
徐日升很是恭敬的迎接了两位阿哥、外加一位蒙古格格的参观团，对于十阿哥的问题他也知道一二，特别把张诚喊了出来。张诚曾经在巴黎天文台工作过一段时间，对于这种问题应该是更擅长的。
果不其然，张诚大约是很久没有接触到自己的专业了，一听到十阿哥的问题，就兴致勃勃的开始了自己的长篇大论，不过考虑到十阿哥的年纪，张诚的说法还是比较通俗易懂的――从水受热蒸腾上升、到在空中形成云彩，而后慢慢变大、最后掉落下来就成了雨。
十阿哥很认真的听了半天，最后才做出了决定，“这么说，的确不是云腾致雨？”
张诚傻眼了，巴巴的瞧着十阿哥，“微臣请问十阿哥，云腾致雨是什么意思？”
十阿哥挠挠头，戳了戳身边的九阿哥，“九哥，问你呢，云腾致雨是什么意思！”
“啊？”本就对张诚的解释不敢情绪的九阿哥听得是稀里糊涂的，颇有几分昏昏欲睡的念头，此刻被老十进行，回过神，才下意识道：“你管它什么意思，你知道到底怎么回事就完了，难道你还要给这位洋大人讲一遍千字文不成？”
十阿哥沉默了一下，觉得九哥说的也有道理，千字文他自己还没学清楚的，可比再给别人讲？便放弃了这个话题，颇有兴致的又问道：“对了，那你们那边管着水汽上去、让这些水汽变成云彩的那个家伙叫什么？我们这边是龙王管着这事的，你们呢？难道是你说的那个什么圣子圣母的？”
“这个……”张诚不知道怎么下雨的事情也会归教廷、或者是神职人员来管理，但龙王这个称呼却让张诚颇为忌惮，要知道在清国只有天子才被称为龙啊！张诚不敢轻易把其他的人物和龙王牵扯上，迟疑了一下，才决定先给十阿哥解释一下中央教廷的设置问题，没准说完了十阿哥就自己找到答案了呢？
不过只对怎么下雨感兴趣的十阿哥显然没啥兴趣知道这些教士的头头们是怎么升官发财的，撇撇嘴正要打断的时候，忽然听见张诚提到了觉皇，顿时就是一乐：“嘿嘿，觉皇？”
“是的，教皇陛下……”张诚正要解释，已经意识涣散的九阿哥忽然睁开了眼睛，饶有兴趣的说道：“你们这个升官的方式倒是颇为特别的！”
说着，九阿哥指了指一旁已经坐着睡着的苏日娜，点头道：“爷估计这丫头若是到了你们那里，怕肯定是能够做这个觉皇的，而且绝对是当之无愧！你见过站着都能睡着的人嘛？她可就是一个！”
汉语水平并不是太好的张诚此刻终于明白了两位阿哥的意思，哭笑不得之后，才打算挽回这种扭曲的解释，急忙道：“此教皇并非两位阿哥们口中的那个觉皇……”
“什么觉皇啊？”苏日娜被九阿哥轻轻的掐了一下、被吵醒，颇为不满意的抱怨道：“失眠不要怪被子不舒服，羡慕我能睡是怎么滴？”
九阿哥和十阿哥睁大了眼睛瞧着嘟着嘴的苏日娜，不由得哈哈大笑起来。
一旁的张诚瞧着眼前的场景，只能无语问苍天：原来，拐骗小孩子的怪蜀黍也不是那么好当的啊啊啊！