水灾 （二）
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过了没几天，下面有人来报，朝廷派人要移走人畜尸体要求统一火化的，遭到部分难民的反对。夹答列伤吵嚷到了四贝勒处，原来江南一带，名人文士居多，且都是汉人，本来汉人没有火葬的习惯，况且死者与人同椁本是大忌，又何况是统一焚烧？在灾区若采取强制行动，估计会有大麻烦。
四贝勒和十三以及各级官员们计议了几天，毫无结果，连官员之间也有分歧。
这天晚上，樱儿伺候四贝勒和十三晚饭后上完茶，并拿出笔记本准备记录下一天的工作，四贝勒突然道，“樱儿，你也看到了，连天来计议的焚烧人畜尸身之事，竟无一点进展，眼看着尸体越来越多，天气马上要热了，现在只撒上石灰，怕日子久了却不行。”
樱儿欲言又止，四贝勒道，“樱儿，你但说无妨，本来就是商量计议的。”
樱儿道，“江南汉人名士较多，人文自然不同，但朝廷为的也是天下百姓，这一点上却是一致的。”
十三道，“可不是，大家都知道该烧掉，就是没人愿意先开这个口。”
樱儿笑道，“既然大家都明白这个理儿，那就计议怎么做才能使各方满意？文人名士最好面子，当然这个无可厚非，死者为大，那如若让死者早日得到超脱苦海，生者也得到朝廷的慰问，那岂不两头满意？”
十三猛地一拍大腿，“对啊对啊，我怎么没想到？”
四贝勒沉吟道，“可以请各方高僧们过来超度亡灵，朝廷大臣在灵前焚香祭奠。”
樱儿道，“公祭？那要有个最高的长官带领才够诚意。”
四阿哥道，“我亲去焚香公祭。”
十三说道，“四哥，这可从来没有这个礼的，请旨后再准备怕是来不及......”
“若是为国为民，鞠躬尽瘁，肝脑涂地，这又算得了什么？皇阿玛怪罪下来，我自然一力承担。”
十三道，“好啊，四哥，也算上我一份，若皇阿玛有怪罪，咱们兄弟一起担着。5”
四贝勒道，“事不宜迟，你这头开始准备着。我马上拟奏折，让快马送出，请皇阿玛恕我临危自作主张之罪。”
樱儿看着他，眼中满是敬佩，这一年来，亲眼看到他从早到晚，没一点空闲，办事认真，且有担当，这种敬业精神，是古今少有的。他日后登基，也是一个勤政的好皇帝。
十三回头笑道，“樱儿，倒看不出来你这个小丫头还有这等见识？这次你可立了大功了。”
樱儿赶忙说，“樱儿哪里懂得朝堂上的事，不过是多读了几本歪书，这里又是个旁观闲者，见着爷们忙不过来，偶尔提醒一下子而已。”
樱儿心想，你可别为我作祸，四贝勒带着个丫头出来办差，不知道传扬出去会怎样呢。
过两天，老康果然快马下了朱批，准。这里的一应准备已经齐全，于是立即开棚公祭。
樱儿不便在人前露面，自在住所为他们准备食宿事宜。
果然，这个问题迎刃而解。一时间，朝廷派两位阿哥到江南公祭亡灵被传为美谈，各路的救援和赈济工作有条不紊地进行着。
这样又过了大半个月，个个当差的都瘦了一大圈，不过灾情基本稳定，于是四贝勒和十三计议着回京的日程。
他们这次下榻在松江府衙，樱儿当日听闻后早就心酸不已，这是她三百年后的家乡。由于连日忙于各种工作，她也没能好好逛逛这个古镇。她想着她在这里救济多一些灾民，说不定里面就有她自己的家族祖先。
动身前，樱儿特向四贝勒告了半天假，独自出府衙在街上慢慢走着。古镇并不大，不一会儿，樱儿就来到了方塔之下，和三百年后的基本一致，但周围的景观自然不同。现在的方塔已经开辟成公园，而目前只是田陌中的一个孤零零的寺庙后的佛塔。
她怔怔地看着方塔，早已泪流满面，慢慢念道，“如今休去便休去，若觅了时了无时。”
良久，听到耳边有人缓缓说，“吾身非吾有，孰有之哉？曰，是天地之委也。”（典出《列子天瑞》），
樱儿回头一看，一个老僧正含笑站在她身后，风吹着他的袈裟，真是道骨仙风。不远处还有个大和尚垂首侍立。她认得这是这次请来的各寺高僧之一，但不知道是具体哪个寺院的，于是双手合十施礼，“大师，刚才那番话，是在点化小女子吗？大师怎知道吾身之有无？”
“女施主，你是四贝勒的随从，老衲在与四贝勒交谈时见过你。”
“大师宝刹何方？”
“老衲本在五台山出家，现在云游四方，目前在龙华寺挂单，离此地几十里地。”
樱儿的眼泪又流下，那可不就在现在上海市的中心吗？
老僧讶然地注视着她的反应，问道，“女施主知道龙华古刹？到过敝寺？”
樱儿点头，“龙华寺相传始建于三国吴赤乌年间（238～251年）。按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。龙华晚钟最是有名的。樱儿去过，但是在同样的空间，却是不同的时间。”
心想，当然去过，只是在三百年后，不过你怎能明白时间和空间的理论？见老僧果然有些不解，于是苦笑道，“唉，大师，你们佛家常问，一口气不来，往何处安生？我自然是上一世一口气不来，就转到了这一世，也不知道是劫是缘？”
那老僧倒退了一步，似乎是大为惊异，打量着她，“你...你...你是谁？你怎知道这个禅语？”
樱儿笑道，“樱儿只是四贝勒的随从而已。平日里就常看到四贝勒参禅礼佛，耳濡目染的听到过不少禅话....”樱儿怕他再纠缠她的来历，岔开话题。
那老僧定定地看着她良久无语，“既然如此，老衲也就当女施主是位故人。刚才女施主所参“了去”之说，老衲以为，从来处来，自有你的因果。”
樱儿问，“何解？”
“禅宗曰：饥来吃饭倦来眠。女施主蕙质兰心，自当明白。”
樱儿若有所思，凝神良久，点头笑道，果然听过一句诗“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁”（典出宋朝学者邵雍的诗词，就是说，人生变幻无常，我们的生活境遇不断变化，这个世界上和我们毫无关系的人所经历的事，他的生活境遇，他的遭遇，他的生活状态，也许就是我们以后的生活。所以一切都不必看得太真）。
老僧点头笑道，又道，“女施主果然是个了悟之人，胸襟气度又岂是常人可比。单论女施主此次救灾的功德，已是恩泽绵延不尽。”
樱儿吓了一跳，“我只是两位殿下的随从，这都是朝廷圣上的恩德。”
老僧不理，含笑道，“老衲只有一事不明，女施主是如何说动两位阿哥为平民们祭奠？这个事在大清朝可从未有过先例，皇家从来只祭天地的？”
樱儿正色道，“正如佛家所言的众生平等，任何生命都有尊严。皇室祭天地固然不错，但是一国根本实是这些升斗小民的赋税，大师岂能看得出这些赋税银子上有什么高低贵贱之分的？说起这个，先帝顺治爷就有过“永不加赋”的遗训。可见先帝爱民如子之心是一视同仁的，樱儿现在又何敢独当“功德”两字？至于两位殿下，他们何等样人，又岂是外人的几句闲言闲语可以打动的，自是心里早就有了这个念想，在危急之时天性使然而已。”
樱儿顿了顿，见老僧点头不语又道，“不过樱儿佩服的是他二位的胆识，有这个念想的人未必没有，但是勇于承担的胆识却不是人人能够有的。”
老僧略显惊讶地端详她良久，点头道，“果然女施主的一席话，惊醒梦中人。”
那老僧又和她谈了许久，樱儿只觉得他言语和神态中隐然透出一种超凡脱俗的睿智，不禁想，果然是得道的高僧，见识真是不凡。那些人生哲理是与所处的年代、所受教育和教育的领域是没有多大的关系的，关键是在人的领悟。在现代，自然科学的飞速发展和信息爆炸，让人们很少有机会静下心来沉淀和思考，虽然这个时空的物质与现代相比还是属于匮乏的，但是难得的是有很多人精神世界还是丰富和睿智的。这是樱儿到这个时空以来最为欣慰的。
过了没几天，下面有人来报，朝廷派人要移走人畜尸体要求统一火化的，遭到部分难民的反对。夹答列伤吵嚷到了四贝勒处，原来江南一带，名人文士居多，且都是汉人，本来汉人没有火葬的习惯，况且死者与人同椁本是大忌，又何况是统一焚烧？在灾区若采取强制行动，估计会有大麻烦。
四贝勒和十三以及各级官员们计议了几天，毫无结果，连官员之间也有分歧。
这天晚上，樱儿伺候四贝勒和十三晚饭后上完茶，并拿出笔记本准备记录下一天的工作，四贝勒突然道，“樱儿，你也看到了，连天来计议的焚烧人畜尸身之事，竟无一点进展，眼看着尸体越来越多，天气马上要热了，现在只撒上石灰，怕日子久了却不行。”
樱儿欲言又止，四贝勒道，“樱儿，你但说无妨，本来就是商量计议的。”
樱儿道，“江南汉人名士较多，人文自然不同，但朝廷为的也是天下百姓，这一点上却是一致的。”
十三道，“可不是，大家都知道该烧掉，就是没人愿意先开这个口。”
樱儿笑道，“既然大家都明白这个理儿，那就计议怎么做才能使各方满意？文人名士最好面子，当然这个无可厚非，死者为大，那如若让死者早日得到超脱苦海，生者也得到朝廷的慰问，那岂不两头满意？”
十三猛地一拍大腿，“对啊对啊，我怎么没想到？”
四贝勒沉吟道，“可以请各方高僧们过来超度亡灵，朝廷大臣在灵前焚香祭奠。”
樱儿道，“公祭？那要有个最高的长官带领才够诚意。”
四阿哥道，“我亲去焚香公祭。”
十三说道，“四哥，这可从来没有这个礼的，请旨后再准备怕是来不及......”
“若是为国为民，鞠躬尽瘁，肝脑涂地，这又算得了什么？皇阿玛怪罪下来，我自然一力承担。”
十三道，“好啊，四哥，也算上我一份，若皇阿玛有怪罪，咱们兄弟一起担着。5”
四贝勒道，“事不宜迟，你这头开始准备着。我马上拟奏折，让快马送出，请皇阿玛恕我临危自作主张之罪。”
樱儿看着他，眼中满是敬佩，这一年来，亲眼看到他从早到晚，没一点空闲，办事认真，且有担当，这种敬业精神，是古今少有的。他日后登基，也是一个勤政的好皇帝。
十三回头笑道，“樱儿，倒看不出来你这个小丫头还有这等见识？这次你可立了大功了。”
樱儿赶忙说，“樱儿哪里懂得朝堂上的事，不过是多读了几本歪书，这里又是个旁观闲者，见着爷们忙不过来，偶尔提醒一下子而已。”
樱儿心想，你可别为我作祸，四贝勒带着个丫头出来办差，不知道传扬出去会怎样呢。
过两天，老康果然快马下了朱批，准。这里的一应准备已经齐全，于是立即开棚公祭。
樱儿不便在人前露面，自在住所为他们准备食宿事宜。
果然，这个问题迎刃而解。一时间，朝廷派两位阿哥到江南公祭亡灵被传为美谈，各路的救援和赈济工作有条不紊地进行着。
这样又过了大半个月，个个当差的都瘦了一大圈，不过灾情基本稳定，于是四贝勒和十三计议着回京的日程。
他们这次下榻在松江府衙，樱儿当日听闻后早就心酸不已，这是她三百年后的家乡。由于连日忙于各种工作，她也没能好好逛逛这个古镇。她想着她在这里救济多一些灾民，说不定里面就有她自己的家族祖先。
动身前，樱儿特向四贝勒告了半天假，独自出府衙在街上慢慢走着。古镇并不大，不一会儿，樱儿就来到了方塔之下，和三百年后的基本一致，但周围的景观自然不同。现在的方塔已经开辟成公园，而目前只是田陌中的一个孤零零的寺庙后的佛塔。
她怔怔地看着方塔，早已泪流满面，慢慢念道，“如今休去便休去，若觅了时了无时。”
良久，听到耳边有人缓缓说，“吾身非吾有，孰有之哉？曰，是天地之委也。”（典出《列子天瑞》），
樱儿回头一看，一个老僧正含笑站在她身后，风吹着他的袈裟，真是道骨仙风。不远处还有个大和尚垂首侍立。她认得这是这次请来的各寺高僧之一，但不知道是具体哪个寺院的，于是双手合十施礼，“大师，刚才那番话，是在点化小女子吗？大师怎知道吾身之有无？”
“女施主，你是四贝勒的随从，老衲在与四贝勒交谈时见过你。”
“大师宝刹何方？”
“老衲本在五台山出家，现在云游四方，目前在龙华寺挂单，离此地几十里地。”
樱儿的眼泪又流下，那可不就在现在上海市的中心吗？
老僧讶然地注视着她的反应，问道，“女施主知道龙华古刹？到过敝寺？”
樱儿点头，“龙华寺相传始建于三国吴赤乌年间（238～251年）。按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。龙华晚钟最是有名的。樱儿去过，但是在同样的空间，却是不同的时间。”
心想，当然去过，只是在三百年后，不过你怎能明白时间和空间的理论？见老僧果然有些不解，于是苦笑道，“唉，大师，你们佛家常问，一口气不来，往何处安生？我自然是上一世一口气不来，就转到了这一世，也不知道是劫是缘？”
那老僧倒退了一步，似乎是大为惊异，打量着她，“你...你...你是谁？你怎知道这个禅语？”
樱儿笑道，“樱儿只是四贝勒的随从而已。平日里就常看到四贝勒参禅礼佛，耳濡目染的听到过不少禅话....”樱儿怕他再纠缠她的来历，岔开话题。
那老僧定定地看着她良久无语，“既然如此，老衲也就当女施主是位故人。刚才女施主所参“了去”之说，老衲以为，从来处来，自有你的因果。”
樱儿问，“何解？”
“禅宗曰：饥来吃饭倦来眠。女施主蕙质兰心，自当明白。”
樱儿若有所思，凝神良久，点头笑道，果然听过一句诗“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁”（典出宋朝学者邵雍的诗词，就是说，人生变幻无常，我们的生活境遇不断变化，这个世界上和我们毫无关系的人所经历的事，他的生活境遇，他的遭遇，他的生活状态，也许就是我们以后的生活。所以一切都不必看得太真）。
老僧点头笑道，又道，“女施主果然是个了悟之人，胸襟气度又岂是常人可比。单论女施主此次救灾的功德，已是恩泽绵延不尽。”
樱儿吓了一跳，“我只是两位殿下的随从，这都是朝廷圣上的恩德。”
老僧不理，含笑道，“老衲只有一事不明，女施主是如何说动两位阿哥为平民们祭奠？这个事在大清朝可从未有过先例，皇家从来只祭天地的？”
樱儿正色道，“正如佛家所言的众生平等，任何生命都有尊严。皇室祭天地固然不错，但是一国根本实是这些升斗小民的赋税，大师岂能看得出这些赋税银子上有什么高低贵贱之分的？说起这个，先帝顺治爷就有过“永不加赋”的遗训。可见先帝爱民如子之心是一视同仁的，樱儿现在又何敢独当“功德”两字？至于两位殿下，他们何等样人，又岂是外人的几句闲言闲语可以打动的，自是心里早就有了这个念想，在危急之时天性使然而已。”
樱儿顿了顿，见老僧点头不语又道，“不过樱儿佩服的是他二位的胆识，有这个念想的人未必没有，但是勇于承担的胆识却不是人人能够有的。”
老僧略显惊讶地端详她良久，点头道，“果然女施主的一席话，惊醒梦中人。”
那老僧又和她谈了许久，樱儿只觉得他言语和神态中隐然透出一种超凡脱俗的睿智，不禁想，果然是得道的高僧，见识真是不凡。那些人生哲理是与所处的年代、所受教育和教育的领域是没有多大的关系的，关键是在人的领悟。在现代，自然科学的飞速发展和信息爆炸，让人们很少有机会静下心来沉淀和思考，虽然这个时空的物质与现代相比还是属于匮乏的，但是难得的是有很多人精神世界还是丰富和睿智的。这是樱儿到这个时空以来最为欣慰的。