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第十二章 盗墓江湖

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    “几十年前,那是一个盗墓江湖纷争的年代,北方的摸金校尉派,南方的云墓派,西方的下沙派,东方的东山岭丘派,还有我们的捆尸淘金派一共五大派系。各派有各派的寻墓功夫,各派有各派的密门武器,各派有各派斗尸的手法以及摸金的方式。”老棺头说道。

    “嗯,各派流传的人现在还多吗?”我问道。

    “各派流传的人并不多了,以整体派系的方式倒斗的现在也只有摸金校尉派了。现在盗墓的大多数都是乱挖一气,损害文物甚重,丝毫没有章程可言。”老棺头说完用双手搓了搓疲倦的脸,并接着给我讲了几十年前各大派系的特点。

    南方云墓派

    与北方不同,南方的许多地方土薄石多水位高。洛阳铲无用武之地。南方倒斗者根据南方的地理条件,因地制宜,经过长期不断的摸索总结,总结出了一套识墓、探墓倒斗的方法和技巧。并形成了自己的独门倒斗派系,云墓派。

    南方云墓派只要是通过“望、闻、问、切”的倒斗方法。

    所谓“望”,即是望气看风水,云墓派的人每到一处,必先察看地势,看地面上封土已平毁的古墓坐落何处.

    南方云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。

    所谓“闻”,即是嗅气味,倒斗之前,翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅,从泥土的气味中辨别墓葬是否被盗过,并根据土色判断古墓的年代。据说功夫好的,能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的微妙的气味差别,堪称“神鼻”。

    所谓“问”,即是踩点,云墓派的人会扮成风水先生或相士,游走四方,尤其注意水秀山青风水极好之地,王侯将相平生驻扎之处,云墓派一般能说会道善于与长者老人交谈古今,从而获取古墓信息。

    所谓“切”,即是发现古墓之后,如何找好打洞方位,以最短的距离进入棺椁,要有丰富的盗墓经验还要有体察事物的敏锐感觉。擅于此道者,往往根据地势地脉走向,如给人把脉一样很快切准棺椁位置,然后从斜坡处打洞,直达墓室中的棺头椁尾,盗取墓葬中的陪葬品。

    南方云墓派形成派系比较晚,大约唐朝贞观年间,里面吸取了很多摸金校尉派的优点。

    西方下沙派

    也是因为地理位置的影响,主要活动在中原以西地界。

    中原以西,地势大都沟壑不平,山岭纵横,有些地方甚至沙漠掩盖。盗墓界有句古话,“秦埋岭汉埋坡”,所以西方下沙派主要接触的是秦代至秦代以前的古墓,或者是以前西域古国的古墓等等。

    其倒斗方法比较野蛮,由于山岭沟壑能障人眼目,所以很多倒斗者是无所畏惧,直接挖掘盗洞进入古墓,甚者会把死者的尸体无情的丢弃在沙漠荒野之中。

    整个倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言,可以说是蛮力。

    东山岭丘派

    东山岭丘派主要靠于东部沿海一带,其分布比较狭长分散。形成的时间大约是在明朝抗击倭寇时期。

    倒斗的方法主要是看天气倒斗。因为靠近沿海地带,气候比较湿润多雨。而东山岭丘派正是靠听雨,听风,听雷,看雪、观云等秘术,然后现草色、现云色、现泥痕、现雨泽之现象,来判定古墓所在的位置方位。

    听雷

    主要是五人合一,一人站在最高处雷鸣之中,其余四人分别站在东西南北的四个方位。当打雷之时,云雨过后,四个方位的人就会跑过来,告诉站在最高位置听雷的人,哪个方位有隐隐的声音想应和。然后就确定出哪个方位会有古墓,百试百中,无一虚空。

    这里面有一定的科学的道理,有墓葬的地下是空的,当打雷的时候,就容易形成共鸣,听起来好像地下有东西在和雷声相应和。

    看雪。

    东山岭丘派十分喜欢下完雪的天气,尤其是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差不多的时候,就喜欢在田地野壑之间闲逛。其道理是跟土有关。

    土有“熟土”、“活土”、“死土”的区别。

    有经验的人一看这个地方的土,雪后呈现什么颜色,就知道这个地方有没有古墓。假如判定有古墓的话,岭丘派的人会用盗墓专用的探条去探古墓位置有多深,探条犹如洛阳铲般坚硬,观察在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判断古墓的年代有多久远。并对探条带出的土而嗅之,能分嗅出金、银、铜、铁等不同的气味。

    东山岭丘派嗅闻的技术融合了南方云墓派的“闻”的秘术功艺,并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。

    而东山岭丘派最厉害的一门独门功夫就是挖盗洞。其挖出的盗洞能够做到地面之上没有土,就算古墓周围是一片平原,全部都是很平整的土地,周围几里甚是几十里都看不见土堆。这或许与其在东部狭长沿海平原地带的地理环境的有关造就的吧。在其挖洞探墓之后,并在将洞口封起来,谁也看不到。其倒斗技术之高超,技术之绝伦,无人能敌。

    恰恰与西方下沙派野蛮毫无技术含量的倒斗形成了鲜明的对比。

    正因其听雨,听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超手法,使得其后来的继承人越来越少,甚至发展至今传承人已经绝无。

    至于北方摸金校尉派,老棺头没有给我讲,说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人,我爷爷也是其中的一员,只不过去世了。关于北方摸金校尉派的史来发展,秘术绝学,老棺头说让佟先生亲自给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。

    等我问道他的捆尸淘金派的寻墓秘术和探墓绝学的时候,他说我是摸金校尉的后裔,并不是他的弟子,至于捆尸淘金派的其他比较深入的秘术绝学不便传授。

    之后,我们换到了凉亭。他又接着说起几十年前的盗墓纷争的江湖恩怨。

    “你知道鲁哀公吗?”老棺头扑扑脚上的土问道我。

    “那不是春秋时代鲁国的国君吗?”我回忆到历史。

    “是,就是当时春秋末期的鲁国的国君。我和佟老头相遇的故事就是因为鲁哀公的故事开始的。”老棺头陷入沉思之中回想当年的往事。

    相传,大约在公元前481年,周敬王三十九年,也就是鲁哀公十四年的那一年,春秋五霸进入了白炽化的阶段,各国纷争不断,战争升级。几个大国的国君都想打败周边的小国,然后再通过连纵的方式再打败心中的大敌国,问鼎中原。

    可是作为一个国家,不可无国家栋梁之才,不可无优良的人才来继承王位,直至统治各国。雄霸中原。

    鲁哀公日思夜想,都想给自己再添几个子嗣,为自己的王位选择最优的人才来统治鲁国,但是无奈总不能如所愿。

    秋日的一天晚上,月朗星稀,鲁哀公对着明月畅饮几杯之后,忽感夜凉,让仆人端来洗脚水,洗罢之后,伏案翻卷几本书简,翻看了几遍之后略感无意。便由婢女伺候回到寝室和衣而睡。

    正当鲁哀公睡的正酣的时候,突然寝室内灵光四闪,照的鲁哀公不得已睁开了眼睛,慌忙拿起枕边的短剑,还没有将短剑拔出剑鞘,就听见一句回响灌耳的声音,就像一种魔力的召唤:“鲁哀公。”

    鲁哀公听见呼唤,自觉的将短剑放在床榻上。魂魄像是中了魔咒一样的跪在地上说道:“鲁哀公在。”

    “你不必惊慌,我乃天上大殿指路仙人。我得知你心中尚想再要子嗣。”指路仙人说道。

    “是,如今各国纷争,纷纷想吞并其他的国家问鼎中原,如我鲁国没有贤能的储备之君,怎能在倒戈纷争中生存。”

    “那我现在就为你指条路,西境大野,有麟泽生。”

    还没有等到鲁哀公回过神来,指路仙人早已消失了。

    “啊,啊,来人啊,有刺客。”鲁哀公惊叫一声,坐了起来,原来是他自己做的一个梦。

    卫士虽然跑到了他的床榻前,但是只见鲁哀公一动不动,眼睛发呆,并没有发现什么刺客。还不是的听见鲁哀公的嘴里还不停的念着;“西境大野,有麟泽生;西境大野,有麟泽生····”

    “大王,没事吧?”一个带刀卫士问道。

    “明天启程,去西境大野,打猎。”鲁哀公什么都没有说,只说了这一句话。

    第二天,天一亮,将士就整装待发,在鲁哀公的一声号令之下,前往西境大野。

    大野,就是春秋末期鲁国的巨野,地处鲁国西境大野泽地,芦苇香蒲等植物茂盛,野生动物杂多,很是适合打猎。

    鲁哀公带领众多王公大臣,在辰时击鼓鸣钟之后便由宫殿的西直门出发直奔大野泽地。

    路人知道鲁哀公要秋季狩猎了,在大街上都纷纷避开,站道观看鲁哀公浩浩荡荡的狩猎大队伍。

    鲁国西境大野泽地连同附近的大片森林,是鲁国历代国君狩猎之地,常有稀奇野兽出没。

    鲁哀公往森林深处不断的奔马,手举弓箭,对串出来的野兔子,野鸡,小野猪百发百中,可见鲁哀公的箭法有多准确,从侧面也看出鲁哀公为征服他国,平日也是苦练箭术,从不荒废。

    突然,在鲁哀公的马前出现一头麋鹿,色彩斑斓。吓得马猛的往前一抬头,双蹄腾空。鲁哀公差点在马背上面掉下去。幸亏鲁哀公驾马技术娴熟,两手紧抓马的缰绳,吁吁的几声,将受惊的红马给镇住了。