秦岭神树篇 第二十六章 祭祀
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我和老痒听到这么说，就一起问他想到了什么，他挠了挠头发，说道：“在下只是大概推测，这棵铜树可能并不是关键，起作用的可能是树上面这些沟壑，当时祭祀时候，这东西可能是用来收集一些液体，比如说雨水，血液，或者露水之类的东西。”
老痒问他道：“是不是就象以前皇帝收集露水来泡茶叶一样的东西？那叫什么，无根水？”
凉师爷用自己的钢笔在那些里沟壑里挂出一些黑sè的积垢，经过几千年的岁月，也无法分辨这些是不是先人干涸的血液还是雨水中的沉淀物。他又看了看这些枝桠，说道：“你看，这些枝桠下面也有象刺刀放血槽一样的东西，一直通到云雷纹路中，这枝桠在祭祀中必然也有功用。有可能，真是和血祭有关系。”
我们将秦叔的尸体从枝桠上抛了下去，停留了片刻，再无其他，老痒就不耐烦催促我们快点起程。
我往上爬去，边问凉师爷关于这些沟壑的看法。为什么说这些沟壑和当年的祭祀有关，这种祭祀又是怎么进行的。
凉师爷对我说，西周时代的祭祀虽然不如商代那么残暴，但是人牲是难免的，所谓不同的祭祀方式，只不过怎么把人牲杀死的不同而已。比如祭祀土地，就把人活埋，祭祀火神，就把人烧死，祭祀河神，就丢河里去。
这里这么一棵通天一样的青铜巨树，祭祀地可能就是扶桑若木之类的神树。也有可能是司木之神句芒，通常这一类神，用的都是血祭。
刚才秦叔的血液顺着青铜枝桠，流进青铜树上的云雷纹中，一路流下，这样一来的一条线路，如果不是事先设计好的，根本无发运行的如此流畅，加上青铜枝桠上面那些刺刀放血槽一样的痕迹，事情就很明白了，这里必然是用来进行血祭地祭器。
所谓血祭，大多数时候是以血入地，受祭祀的时候，必然是将牺牲定死在这些青铜枝桠上，将尸体的血液引出。绘入到树身上的云雷纹路中，如果血液不在半途凝结，必然会一直流到这棵青铜树深深埋在岩石底下地根部，象征着以血来奉贤给神的意思。
说的形象一点，整棵树地纹路，就象医院解剖室里引血槽，几张尸床上的血，无论多少，最后由这些沟壑汇进引血槽，然后流进下水管道，只不过这里的引血槽，做成了看似用来装饰的纹路，这也正好可以说明，为什么这些云雷纹之间的沟壑，会深的如此离谱。
这样一来残忍又大规模的祭祀，显然就算实力在强大的国家，也无法长期举行，所以古籍中也只是零星记载，至于具体仪式的过程，需要多少人牲，一切都无从得知了。
我听了凉师爷的话，一方面感叹古人的指挥，另一方面也感到一丝心寒，如此巨大的一个工程，竟然只是用来做一件杀人的工具，实在是愚蠢之及。想着无数奴隶给倒插在这些枝桠上面，血液顺着这些青铜的沟壑将整棵树变成一根血柱，我就感觉到似乎有刺骨的寒气从那些沟壑里渗透出来。
想着有点心虚，我对老痒说：“我们还是走快一点，不然等一下秦叔的血流下去，说不定那司木之神以为又有人来献祭了，老人家出来遛遛，说不准能把我们当祭品。”
老痒根本没把凉师爷的话放在心上，对我说道：“你也别尽相信他，中国那时候哪里会有这么多人给你杀着玩，我看这里叉着放血的说不定都是猪头羊头什么，咱们再爬上去点，说不定还能看见几千年猪肉干插着，况且就算是人又如何，一个人死了之后，血很快就会凝结，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是无农药的食物，喝的是无污染的水，那整一个就是农夫的血——有点甜，所以说这就是一糊弄人的东西。”
我听了脑门上的筋都爆了出来，不由分说开口大骂：“我cāo你个蛋，什么归什么，我的血怎么就有毒了？你他妈嘴巴能不能消停点……”
凉师爷卡我真火了，忙打圆场道：“两位，这个审时度势啊，现在这情况，就别说俏皮话了，你们不觉得，这些枝桠，怎么就越来越密了，再这样下去，再往上就不好爬了？”
老痒说道：“这里本来就是有疏有密的，密了才好爬啊，难不成你还想越疏越好，最好成绩每一根都相距两米以上，我们在这里几十米高空叠罗汉？”
我对老痒说：“你先别下结论，我看是有点不对劲，你把手电打起来。”
我们上来的时候，照明仍旧用的是火炬，因为秦叔包里的那只手电，电源并不是很充足，我们不想浪费，但是我现在想要看清楚远处的东西，用火把是做不到的。
老痒打起手电，将光束集中起来，往上照去，只见我们头顶上，青铜枝桠有一个逐渐密集增多的趋势，往上七八米处，已经密集的犹如荆棘一样，要继续上去，只有先倒挂出去，然后踩着这些枝桠的尖头爬上去，而这样做是比起我们贴着铜树攀爬，要危险很多。
事到如今，就算前面是龙潭虎穴我们也要闯了，老痒让我们呆在原地别动，自己先爬到枝桠外面，然后从上面将秦叔那里找到绳子丢了下来，我和凉师爷一手抓着绳子，跟着爬了上去。
再往上望去，这里的情形已经不象我们在下面卡到那样子，青铜枝桠已经密集到了无初插手的地步，我爬了一段，心说难怪秦叔会掉下来，再上去的趋势，恐怕连踩脚的地方都难找了，只要一个不留神，或者给上面那种过堂风一吹，只不定就下去陪秦叔了。
老痒在这个时候却爬得很快，我已经没有力气去叫住他，只能收敛jīng神，一方面不让自己掉队，一方面又要时刻提醒自己小心失足。同时火把也无法在这个时候使用，因为根本没有多余的手去拿它，我只能将其熄灭，插到自己的腰间。
这一段因为过于险要，几乎没人说话，很快，在手电的照shè下，我发现青铜树四周的岩壁也开始变化，出现了天然的钟rǔ石锥和一些溶解的岩帘，显然这里已经出了人工开凿的范围，上面这一段已经是天然形成的岩洞。
通过这一段的时候，岩壁开始收缩，我还发现两边的岩壁上，开始出现一些大小不同的岩洞，都不深，能看到底，有几个岩洞里似乎还有什么东西，给手电照shè会发生一定的反映，这些现象，让我逐渐感觉到不安，但是岩壁离我们到底有几十米的距离，我就不信就是有什么变数，能够从对面直接影响到我们。
我给边上的岩洞吸引了注意力，没有发现前面攀爬的老痒与凉师爷已经停了下来，直到撞到凉师爷的屁股才反应过来，抬头一看，只见在上方，出现很多那种带着面具的猴子，就和我们刚才在下面遇到的一模一样。
再仔细一看，却发现这些猴子已经死了，尸体给上面吹下来的热风吹成尸干，怪异的扭曲着，手脚卡在密集的枝桠里面，才没有掉落到下面。这样的干尸足有几十具，那种诡异的面具没有随着尸体干瘪而脱落，仍然默默地盯着我们，似乎随时会复活一样。
我们放慢脚步，仔细的观察这些奇怪的东西。
猴子的身体似乎得了一种皮肤病，毛发大部分都脱落了，呈现灰白的颜sè，看起来与人类的皮肤有一分相似，但是自己去看，却发现有非常明显的病斑，从体形看，这些猴子大约有一个十无六孩子这么高（当然不是姚明），也许还略高一点，在这种情况，我对于身高的感觉几乎失灵。
猴子脸上的面具，看上去是石头质地，打磨的非常完美，我甚至怀疑有可能是瓷制，从面具与猴子头部的结合处来看，这面具似乎烙进肉里，或者用什么血腥的手段，直接和脸长在一起了。
大部分的干尸都很完整，只有少数只剩下一只肢体，大概是因为年代太过久远，尸体干化的过于厉害，导致的自然碎裂。
凉师爷让我们先别爬，指着一具干尸说道：“等一下，我觉得这些猴子的姿势有点古怪，我好象在哪里看过，等我仔细看一下。”
老痒对他说道：“就你麻烦，什么都要看，小心点，等一下该下面的猴子觉得你的姿势古怪了。”
凉师爷没有理会老痒，小心翼翼地爬近最近的一具干尸，安住它的面具，干仓的脸部皮肤随即开裂，凉师爷轻松地将面具撕了下来，他凑近那干尸的脸看了看，转头对我们道：“；两……位，这……好象不是猴子，这是张……人脸啊。”
我和老痒听到这么说，就一起问他想到了什么，他挠了挠头发，说道：“在下只是大概推测，这棵铜树可能并不是关键，起作用的可能是树上面这些沟壑，当时祭祀时候，这东西可能是用来收集一些液体，比如说雨水，血液，或者露水之类的东西。”
老痒问他道：“是不是就象以前皇帝收集露水来泡茶叶一样的东西？那叫什么，无根水？”
凉师爷用自己的钢笔在那些里沟壑里挂出一些黑sè的积垢，经过几千年的岁月，也无法分辨这些是不是先人干涸的血液还是雨水中的沉淀物。他又看了看这些枝桠，说道：“你看，这些枝桠下面也有象刺刀放血槽一样的东西，一直通到云雷纹路中，这枝桠在祭祀中必然也有功用。有可能，真是和血祭有关系。”
我们将秦叔的尸体从枝桠上抛了下去，停留了片刻，再无其他，老痒就不耐烦催促我们快点起程。
我往上爬去，边问凉师爷关于这些沟壑的看法。为什么说这些沟壑和当年的祭祀有关，这种祭祀又是怎么进行的。
凉师爷对我说，西周时代的祭祀虽然不如商代那么残暴，但是人牲是难免的，所谓不同的祭祀方式，只不过怎么把人牲杀死的不同而已。比如祭祀土地，就把人活埋，祭祀火神，就把人烧死，祭祀河神，就丢河里去。
这里这么一棵通天一样的青铜巨树，祭祀地可能就是扶桑若木之类的神树。也有可能是司木之神句芒，通常这一类神，用的都是血祭。
刚才秦叔的血液顺着青铜枝桠，流进青铜树上的云雷纹中，一路流下，这样一来的一条线路，如果不是事先设计好的，根本无发运行的如此流畅，加上青铜枝桠上面那些刺刀放血槽一样的痕迹，事情就很明白了，这里必然是用来进行血祭地祭器。
所谓血祭，大多数时候是以血入地，受祭祀的时候，必然是将牺牲定死在这些青铜枝桠上，将尸体的血液引出。绘入到树身上的云雷纹路中，如果血液不在半途凝结，必然会一直流到这棵青铜树深深埋在岩石底下地根部，象征着以血来奉贤给神的意思。
说的形象一点，整棵树地纹路，就象医院解剖室里引血槽，几张尸床上的血，无论多少，最后由这些沟壑汇进引血槽，然后流进下水管道，只不过这里的引血槽，做成了看似用来装饰的纹路，这也正好可以说明，为什么这些云雷纹之间的沟壑，会深的如此离谱。
这样一来残忍又大规模的祭祀，显然就算实力在强大的国家，也无法长期举行，所以古籍中也只是零星记载，至于具体仪式的过程，需要多少人牲，一切都无从得知了。
我听了凉师爷的话，一方面感叹古人的指挥，另一方面也感到一丝心寒，如此巨大的一个工程，竟然只是用来做一件杀人的工具，实在是愚蠢之及。想着无数奴隶给倒插在这些枝桠上面，血液顺着这些青铜的沟壑将整棵树变成一根血柱，我就感觉到似乎有刺骨的寒气从那些沟壑里渗透出来。
想着有点心虚，我对老痒说：“我们还是走快一点，不然等一下秦叔的血流下去，说不定那司木之神以为又有人来献祭了，老人家出来遛遛，说不准能把我们当祭品。”
老痒根本没把凉师爷的话放在心上，对我说道：“你也别尽相信他，中国那时候哪里会有这么多人给你杀着玩，我看这里叉着放血的说不定都是猪头羊头什么，咱们再爬上去点，说不定还能看见几千年猪肉干插着，况且就算是人又如何，一个人死了之后，血很快就会凝结，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是无农药的食物，喝的是无污染的水，那整一个就是农夫的血——有点甜，所以说这就是一糊弄人的东西。”
我听了脑门上的筋都爆了出来，不由分说开口大骂：“我cāo你个蛋，什么归什么，我的血怎么就有毒了？你他妈嘴巴能不能消停点……”
凉师爷卡我真火了，忙打圆场道：“两位，这个审时度势啊，现在这情况，就别说俏皮话了，你们不觉得，这些枝桠，怎么就越来越密了，再这样下去，再往上就不好爬了？”
老痒说道：“这里本来就是有疏有密的，密了才好爬啊，难不成你还想越疏越好，最好成绩每一根都相距两米以上，我们在这里几十米高空叠罗汉？”
我对老痒说：“你先别下结论，我看是有点不对劲，你把手电打起来。”
我们上来的时候，照明仍旧用的是火炬，因为秦叔包里的那只手电，电源并不是很充足，我们不想浪费，但是我现在想要看清楚远处的东西，用火把是做不到的。
老痒打起手电，将光束集中起来，往上照去，只见我们头顶上，青铜枝桠有一个逐渐密集增多的趋势，往上七八米处，已经密集的犹如荆棘一样，要继续上去，只有先倒挂出去，然后踩着这些枝桠的尖头爬上去，而这样做是比起我们贴着铜树攀爬，要危险很多。
事到如今，就算前面是龙潭虎穴我们也要闯了，老痒让我们呆在原地别动，自己先爬到枝桠外面，然后从上面将秦叔那里找到绳子丢了下来，我和凉师爷一手抓着绳子，跟着爬了上去。
再往上望去，这里的情形已经不象我们在下面卡到那样子，青铜枝桠已经密集到了无初插手的地步，我爬了一段，心说难怪秦叔会掉下来，再上去的趋势，恐怕连踩脚的地方都难找了，只要一个不留神，或者给上面那种过堂风一吹，只不定就下去陪秦叔了。
老痒在这个时候却爬得很快，我已经没有力气去叫住他，只能收敛jīng神，一方面不让自己掉队，一方面又要时刻提醒自己小心失足。同时火把也无法在这个时候使用，因为根本没有多余的手去拿它，我只能将其熄灭，插到自己的腰间。
这一段因为过于险要，几乎没人说话，很快，在手电的照shè下，我发现青铜树四周的岩壁也开始变化，出现了天然的钟rǔ石锥和一些溶解的岩帘，显然这里已经出了人工开凿的范围，上面这一段已经是天然形成的岩洞。
通过这一段的时候，岩壁开始收缩，我还发现两边的岩壁上，开始出现一些大小不同的岩洞，都不深，能看到底，有几个岩洞里似乎还有什么东西，给手电照shè会发生一定的反映，这些现象，让我逐渐感觉到不安，但是岩壁离我们到底有几十米的距离，我就不信就是有什么变数，能够从对面直接影响到我们。
我给边上的岩洞吸引了注意力，没有发现前面攀爬的老痒与凉师爷已经停了下来，直到撞到凉师爷的屁股才反应过来，抬头一看，只见在上方，出现很多那种带着面具的猴子，就和我们刚才在下面遇到的一模一样。
再仔细一看，却发现这些猴子已经死了，尸体给上面吹下来的热风吹成尸干，怪异的扭曲着，手脚卡在密集的枝桠里面，才没有掉落到下面。这样的干尸足有几十具，那种诡异的面具没有随着尸体干瘪而脱落，仍然默默地盯着我们，似乎随时会复活一样。
我们放慢脚步，仔细的观察这些奇怪的东西。
猴子的身体似乎得了一种皮肤病，毛发大部分都脱落了，呈现灰白的颜sè，看起来与人类的皮肤有一分相似，但是自己去看，却发现有非常明显的病斑，从体形看，这些猴子大约有一个十无六孩子这么高（当然不是姚明），也许还略高一点，在这种情况，我对于身高的感觉几乎失灵。
猴子脸上的面具，看上去是石头质地，打磨的非常完美，我甚至怀疑有可能是瓷制，从面具与猴子头部的结合处来看，这面具似乎烙进肉里，或者用什么血腥的手段，直接和脸长在一起了。
大部分的干尸都很完整，只有少数只剩下一只肢体，大概是因为年代太过久远，尸体干化的过于厉害，导致的自然碎裂。
凉师爷让我们先别爬，指着一具干尸说道：“等一下，我觉得这些猴子的姿势有点古怪，我好象在哪里看过，等我仔细看一下。”
老痒对他说道：“就你麻烦，什么都要看，小心点，等一下该下面的猴子觉得你的姿势古怪了。”
凉师爷没有理会老痒，小心翼翼地爬近最近的一具干尸，安住它的面具，干仓的脸部皮肤随即开裂，凉师爷轻松地将面具撕了下来，他凑近那干尸的脸看了看，转头对我们道：“；两……位，这……好象不是猴子，这是张……人脸啊。”