第一百零三章 僧人日常
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你让我说啥呀,我进去没多久就被派去种地了,连禅院的大门都没迈进去过。胖子咧嘴说道。
南风点了点头,佛光寺分为两处区域,一处是山脚的僧舍,还有一处是山腰的佛光禅院,那里是供奉舍利塔的地方,也是寺内高僧清修的地方,像胖子这种外来的挂单僧人是没机会去到那里的。
说说僧人日常作息。南风说道。
胖子喝了口酒,重新塞上木塞,说道,寅时三刻撞钟起床,穿衣洗漱,然后就是去大雄宝殿早课念经
南风打断了胖子的话,太笼统了,说详细些,穿衣洗漱用时多久,几时前往大雄宝殿?
胖子知道南风询问这些是为了帮他谋取八部金身,便仔仔细细的将佛光寺僧人的日常起居等情况说了出来,寅时三刻听钟起床,穿衣洗漱加上去茅房会用上一刻钟多一点,赶到大雄宝殿集合时是寅时五刻。
一个时辰分为八刻,五刻和六刻是拜佛时间,七刻八刻是拜忏时间,所谓拜忏说白了就是对之前做过的坏事进行反省和忏悔。
早课自卯时正式开始,需要念诵包括心经在内的八部经文,持续时间为半个时辰。
早课结束之后是练武健身的时间,持续时间也是半个时辰。
辰时前往五观堂吃饭,五观堂就是斋堂,吃饭时间是两刻钟。
吃完早饭到午时的这段时间是参禅打坐的时间,对胖子这种外来僧人以及未曾受戒的小沙弥来说就是干活儿的时间。
若是好光景,午时还有一顿午饭,但现在是坏年头儿,没有午饭了。
自午时到申时四刻,也是僧人的自主时间,可以睡觉,也可以打坐参禅。由于一天只吃一顿饭,这时候大部分僧人都在房间里睡觉,即便不睡也是躺着或者坐着不动,一动就浪费体力,就容易饿。
申时四刻到酉时的这半个时辰是晚课时间,需要念诵包括往生咒在内的七部经文。
然后是半自由时间,可以留在大殿拜忏,也可以回自己的住处参禅打坐。
按照规定,僧人是三更入睡,不过饿了一天了,大部分人回房就睡了,也不等到三更。
受儒家思想影响,道士的架子都是比较大的,对尊卑长幼看的很重,不同级别的道士会享有不同的待遇,对道士来说没有一视同仁一说。
但佛教是自外邦传来的,认为众生平等,哪怕是大德高僧也没有特殊待遇,每日作息与普通僧人都是一样的,他们也会去大雄宝殿操行早课,也会亲自去斋堂吃饭。
佛光禅院里的清洁也是他们自己完成的,并不差遣使唤小沙弥。
佛光禅院住着十几个大和尚,这些大和尚有几个是专修佛法的,剩下的都是习武练气的,专修佛法的那几个和尚并不练气,但他们也有异能,名曰神通,神通是建立在对佛法的领悟上的,与灵气修为没有关系。
而那些练气的大和尚就跟道士很像了,他们借鉴了道家的吐纳练气,能够利用自身灵气使用佛经上记载的一些神通法门。
那些专修佛法的和尚走的是外邦老路,人数不多。而那些练气的和尚,则是将外邦佛法与中土练气融合为一,取长补短,为此时主流。
胖子粗心,也没细数禅院里具体有多少大和尚,但他注意到每次吃饭,分斋的僧人都会盛出两碗放到大和尚的桌上,来吃饭的大和尚也不碰这两碗饭,那两碗饭应该是给谁留着的。
佛光寺里都有谁会八部金身?南风问道。
南风问的事情算不得什么秘密,胖子自然知道,住持元空和监寺同一,同一是元空的徒弟。
他们练不练气?南风又问。
练。不练气的好像只有那几个老和尚。胖子答道。
南风缓缓点头。
眼见南风一直皱眉,胖子问道,是不是偷不到?
南风摆了摆手,我担心的不是这个,那八部金身是刻在八重宝函上的,八重宝函是与舍利子一起自西域外邦传过来的,佛教自外邦可能并无练气一说,是到了中土借鉴了道教的练气法门,我担心的是八部金身不以练气为施展基础,而是以神通为施展前提。
南风说的深奥,胖子愣了片刻方才明白过来,应该不会吧。
若是需要领会神通才能施展八部金身,咱们就算偷了八重宝函出来,你也练不成这门功夫。南风说道,做一件事情之前,首先要确定的是这件事情值得去做,然后才是怎么去做。
那怎么办?胖子慌了。
南风抬了抬手,示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是练气的,他们能够使用八部金身,但并不能因此就断定可以通过练气来练成八部金身,因为二人有可能在打坐练气的同时也兼修佛法。
目前没有直接证据来确定八部金身的修炼需要怎样的前提,却有两个旁证,,其一,八部金身是中土僧人受八重宝函上的图形启发而创出的,并非外邦直接传来,既然不是外邦传来的武学,想必就不是以精修佛法为修炼和施展的前提。
其二,佛教虽然不如道门三宗强大,却也多有紫气高手,他们虽然借鉴了道家的练气法门,但他们没有机会接触居山以上的练气方法,既然接触不到高品阶的练气方法,他们的紫气自何处而来?答案只有一个,那就是他们以道家居山之下的六部真经为躯体,以佛教神通为魁首,替换了三宗密不外传的居山洞渊太玄三经。既然能够移花接木,便说明外邦神通与中土练气是可以融合的,换言之,是可以使用中土的练气方法来施展外邦神通的。
问题不大,只要能偷出来,你就能练,大不了用道家的练气方法催动,你接着说。南风冲胖子说道。
说完了,还说啥?对了,你啥意思,怎么跟道家还扯上了?胖子一脸疑惑。
八部金身是由中土僧人受到八重宝函启发而创下的功夫,我们偷不到功法,只能偷八重宝函,我们偷的不是黄米,而是谷子,能懂?南风问道。
怎么在你眼里我就那么笨吗?胖子撇嘴,你的意思就是咱们偷不到现成的肉,只能偷猪回来自己杀。
对。南风点了点头,此事有利有弊,弊端是咱们得自己推敲,会非常费神。好处是咱们推敲出来的功法会与八部金身有所不同,日后即便你施展出来,佛光寺也不能问责于你。
那咱们就不能明着偷了。胖子点头。
偷还有明着来的吗?南风横了胖子一眼。
我的意思是咱们偷的时候不能让他们发现。胖子说道。
废话,万一被抓到,以后怎么见人?南风说道,自古至今偷艺都是大忌,比偷人还丢人。
胖子嘿嘿一笑,起身下地,穿鞋去了茅房。
等胖子回来,南风又问,这一年多,佛光寺有没有请出舍利子?
请了,去年腊月初八搬出来一回,做了场法会,不过是黄布包着,看不到里面啥样儿。胖子说道。
盒子有多大?南风问道,胖子的话间接证实了他先前的猜测,八部金身衍生于八重宝函,用布包着宝函是担心外人看到上面的图案。
有这么大。胖子比划。
那不算很大。南风说道,根据胖子比划的大小来看,八重宝函高宽都不过一尺。
大是不大,但很沉,是两个人抬的。胖子言罢,见南风面露不解,随即解释,我听说那些盒子都是真金白银打的,肯定沉哪。
南风再度皱眉,即便很是轻盈拿了就走,想偷到八重宝函难度也很大,宝函很是沉重,难度就会更高。
睡吧,明天再想。胖子打了个哈欠。
南风点了点头,你先睡吧。
我吹灯了哈。胖子指了指油灯。
南风又点了点头。
胖子睡倒,南风闭眼思虑,目前他还没有具体的办法,只有一些零散的想法,舍利子是佛门至宝,始终处于佛光寺的严密看护之下,即便是吃饭也会留人看守,调虎离山是行不通的,这东西太过重要,调虎离山会令那些僧人更加警觉。
自人少的时候下手也不成,人越少,看护之人越会打起精神,得在人多的时候下手。
动手的时候还不能暴露身份,不然就会留下后患。
要偷走宝函就得连舍利子一起偷走,难度太大,但靠近宝函,拓印上面的图案或文字需要的时间更长,是偷宝函还是拓印需慎重斟酌。
纸上谈兵总是不成,闭门造车也不实际,三更时分,南风起身出门,他要亲自前往佛光寺,观察情况,寻找漏洞
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你让我说啥呀,我进去没多久就被派去种地了,连禅院的大门都没迈进去过。胖子咧嘴说道。
南风点了点头,佛光寺分为两处区域,一处是山脚的僧舍,还有一处是山腰的佛光禅院,那里是供奉舍利塔的地方,也是寺内高僧清修的地方,像胖子这种外来的挂单僧人是没机会去到那里的。
说说僧人日常作息。南风说道。
胖子喝了口酒,重新塞上木塞,说道,寅时三刻撞钟起床,穿衣洗漱,然后就是去大雄宝殿早课念经
南风打断了胖子的话,太笼统了,说详细些,穿衣洗漱用时多久,几时前往大雄宝殿?
胖子知道南风询问这些是为了帮他谋取八部金身,便仔仔细细的将佛光寺僧人的日常起居等情况说了出来,寅时三刻听钟起床,穿衣洗漱加上去茅房会用上一刻钟多一点,赶到大雄宝殿集合时是寅时五刻。
一个时辰分为八刻,五刻和六刻是拜佛时间,七刻八刻是拜忏时间,所谓拜忏说白了就是对之前做过的坏事进行反省和忏悔。
早课自卯时正式开始,需要念诵包括心经在内的八部经文,持续时间为半个时辰。
早课结束之后是练武健身的时间,持续时间也是半个时辰。
辰时前往五观堂吃饭,五观堂就是斋堂,吃饭时间是两刻钟。
吃完早饭到午时的这段时间是参禅打坐的时间,对胖子这种外来僧人以及未曾受戒的小沙弥来说就是干活儿的时间。
若是好光景,午时还有一顿午饭,但现在是坏年头儿,没有午饭了。
自午时到申时四刻,也是僧人的自主时间,可以睡觉,也可以打坐参禅。由于一天只吃一顿饭,这时候大部分僧人都在房间里睡觉,即便不睡也是躺着或者坐着不动,一动就浪费体力,就容易饿。
申时四刻到酉时的这半个时辰是晚课时间,需要念诵包括往生咒在内的七部经文。
然后是半自由时间,可以留在大殿拜忏,也可以回自己的住处参禅打坐。
按照规定,僧人是三更入睡,不过饿了一天了,大部分人回房就睡了,也不等到三更。
受儒家思想影响,道士的架子都是比较大的,对尊卑长幼看的很重,不同级别的道士会享有不同的待遇,对道士来说没有一视同仁一说。
但佛教是自外邦传来的,认为众生平等,哪怕是大德高僧也没有特殊待遇,每日作息与普通僧人都是一样的,他们也会去大雄宝殿操行早课,也会亲自去斋堂吃饭。
佛光禅院里的清洁也是他们自己完成的,并不差遣使唤小沙弥。
佛光禅院住着十几个大和尚,这些大和尚有几个是专修佛法的,剩下的都是习武练气的,专修佛法的那几个和尚并不练气,但他们也有异能,名曰神通,神通是建立在对佛法的领悟上的,与灵气修为没有关系。
而那些练气的大和尚就跟道士很像了,他们借鉴了道家的吐纳练气,能够利用自身灵气使用佛经上记载的一些神通法门。
那些专修佛法的和尚走的是外邦老路,人数不多。而那些练气的和尚,则是将外邦佛法与中土练气融合为一,取长补短,为此时主流。
胖子粗心,也没细数禅院里具体有多少大和尚,但他注意到每次吃饭,分斋的僧人都会盛出两碗放到大和尚的桌上,来吃饭的大和尚也不碰这两碗饭,那两碗饭应该是给谁留着的。
佛光寺里都有谁会八部金身?南风问道。
南风问的事情算不得什么秘密,胖子自然知道,住持元空和监寺同一,同一是元空的徒弟。
他们练不练气?南风又问。
练。不练气的好像只有那几个老和尚。胖子答道。
南风缓缓点头。
眼见南风一直皱眉,胖子问道,是不是偷不到?
南风摆了摆手,我担心的不是这个,那八部金身是刻在八重宝函上的,八重宝函是与舍利子一起自西域外邦传过来的,佛教自外邦可能并无练气一说,是到了中土借鉴了道教的练气法门,我担心的是八部金身不以练气为施展基础,而是以神通为施展前提。
南风说的深奥,胖子愣了片刻方才明白过来,应该不会吧。
若是需要领会神通才能施展八部金身,咱们就算偷了八重宝函出来,你也练不成这门功夫。南风说道,做一件事情之前,首先要确定的是这件事情值得去做,然后才是怎么去做。
那怎么办?胖子慌了。
南风抬了抬手,示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是练气的,他们能够使用八部金身,但并不能因此就断定可以通过练气来练成八部金身,因为二人有可能在打坐练气的同时也兼修佛法。
目前没有直接证据来确定八部金身的修炼需要怎样的前提,却有两个旁证,,其一,八部金身是中土僧人受八重宝函上的图形启发而创出的,并非外邦直接传来,既然不是外邦传来的武学,想必就不是以精修佛法为修炼和施展的前提。
其二,佛教虽然不如道门三宗强大,却也多有紫气高手,他们虽然借鉴了道家的练气法门,但他们没有机会接触居山以上的练气方法,既然接触不到高品阶的练气方法,他们的紫气自何处而来?答案只有一个,那就是他们以道家居山之下的六部真经为躯体,以佛教神通为魁首,替换了三宗密不外传的居山洞渊太玄三经。既然能够移花接木,便说明外邦神通与中土练气是可以融合的,换言之,是可以使用中土的练气方法来施展外邦神通的。
问题不大,只要能偷出来,你就能练,大不了用道家的练气方法催动,你接着说。南风冲胖子说道。
说完了,还说啥?对了,你啥意思,怎么跟道家还扯上了?胖子一脸疑惑。
八部金身是由中土僧人受到八重宝函启发而创下的功夫,我们偷不到功法,只能偷八重宝函,我们偷的不是黄米,而是谷子,能懂?南风问道。
怎么在你眼里我就那么笨吗?胖子撇嘴,你的意思就是咱们偷不到现成的肉,只能偷猪回来自己杀。
对。南风点了点头,此事有利有弊,弊端是咱们得自己推敲,会非常费神。好处是咱们推敲出来的功法会与八部金身有所不同,日后即便你施展出来,佛光寺也不能问责于你。
那咱们就不能明着偷了。胖子点头。
偷还有明着来的吗?南风横了胖子一眼。
我的意思是咱们偷的时候不能让他们发现。胖子说道。
废话,万一被抓到,以后怎么见人?南风说道,自古至今偷艺都是大忌,比偷人还丢人。
胖子嘿嘿一笑,起身下地,穿鞋去了茅房。
等胖子回来,南风又问,这一年多,佛光寺有没有请出舍利子?
请了,去年腊月初八搬出来一回,做了场法会,不过是黄布包着,看不到里面啥样儿。胖子说道。
盒子有多大?南风问道,胖子的话间接证实了他先前的猜测,八部金身衍生于八重宝函,用布包着宝函是担心外人看到上面的图案。
有这么大。胖子比划。
那不算很大。南风说道,根据胖子比划的大小来看,八重宝函高宽都不过一尺。
大是不大,但很沉,是两个人抬的。胖子言罢,见南风面露不解,随即解释,我听说那些盒子都是真金白银打的,肯定沉哪。
南风再度皱眉,即便很是轻盈拿了就走,想偷到八重宝函难度也很大,宝函很是沉重,难度就会更高。
睡吧,明天再想。胖子打了个哈欠。
南风点了点头,你先睡吧。
我吹灯了哈。胖子指了指油灯。
南风又点了点头。
胖子睡倒,南风闭眼思虑,目前他还没有具体的办法,只有一些零散的想法,舍利子是佛门至宝,始终处于佛光寺的严密看护之下,即便是吃饭也会留人看守,调虎离山是行不通的,这东西太过重要,调虎离山会令那些僧人更加警觉。
自人少的时候下手也不成,人越少,看护之人越会打起精神,得在人多的时候下手。
动手的时候还不能暴露身份,不然就会留下后患。
要偷走宝函就得连舍利子一起偷走,难度太大,但靠近宝函,拓印上面的图案或文字需要的时间更长,是偷宝函还是拓印需慎重斟酌。
纸上谈兵总是不成,闭门造车也不实际,三更时分,南风起身出门,他要亲自前往佛光寺,观察情况,寻找漏洞
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