第五章 渐近线 （上）
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第五章渐近线（上）
“苍天之下，人人生而平等。”此话一出，满堂寂静无声。
在这之前，朱重九也曾经提出过“四民平等、人无高低贵贱”等主张，但那都可以被视作他个人受弥勒教影响而生成的一种执念，或者其个人有感于当初做屠户时被欺凌的遭遇，而产生的一种本能感触，谁都沒想将这种执念在淮扬大总管府的日常运行中贯彻到底，更沒有人会试着将其上升到《周礼》和《约法三章》的高度，成为整个淮扬系将來的立国之本。
然而，朱重九今天在情急之下，却将“苍天之下，人人生而平等。”这句话，当众正式提了出來，并且声言要以此为他与天下万民的约法，成为将來国家的万法之母，这就彻底打碎了大伙心中的各种期盼和幻想，而淮扬大总管今后的各项政令律例，也必将以此约为起点，所有与其有相悖之处的，恐怕都不得不做出修改。
但是，大伙震惊归震惊，却谁也对朱重九本人恨不起來。
毕竟是朱重九最初的时候，并沒有强行逼迫大伙接受他的观点，事实上，此人虽然一直主张四民平等，一直“重小民而慢士大夫”，然而在选拔贤能时，却总是给予读书人最多的机会和最大的礼遇。
并且按照目前淮扬大总管府的运作方式，士绅和庄主堡主们，也是获利最大的那批人，只要他们不刻意跟大总管府对着干，他们甚至比原來在蒙元治下，更容易赚取十倍，乃至百倍的巨额回报。
此外，以往淮扬大总管府所施行的各项律例和政令，有部份模仿于两宋，有部分生搬于其他红巾友军，甚至还有很大一部分照抄于蒙元，朱重九对其也沒有太多抵触，只要下面人能说明采用的理由，并且证实其的确有施行的必要性，就会立刻用印放行。
君臣之间，几乎已经达成了一种默契，不管各自心里头的想法是什么，只要对大总管府展有利的事情，就可以去做，只要能对治下军民黎庶有好处的政令，就可以去推行。
然而，就在今天，就在刚才短短半个时辰内，却有一个妄人忽然跳出來，将以上种种默契和妥协，彻底打了个粉碎，试问，亲眼目睹了整个过程，大伙到底应该恨谁。
当即，无论是坚定的儒家门徒，还是坚定的法家弟子，甚至还有黄老歪、焦玉这种朱重九的铁杆追随者，都将愤怒地目光看向了刘伯温，恨不得立刻将他立刻推出门去，五马分尸，以恢复整个大宗府原來的那种上下和睦，其乐融融的美好氛围。
刘伯温自己，却早已将生死置之度外，他要做魏征，要做朱重九的正身之镜，要以国士之礼回报朱重九对自己的知遇之恩，就不在乎粉身碎骨。
只见他从最初的震惊当中缓过神來之后，就迅深深地吸了几口气，随即无视周围愤怒或者不解的目光，再度冲着朱重九躬身施礼，“多谢主公明言，令刘某茅塞顿开，苍天之下，人人生而平等，甚妙，甚妙，微臣闻主公富可敌国，微臣请主公与微臣平分之。”
“嗯。”气归气，几个心思爽直的武将，如胡大海、伊万诺夫等，差一点儿就当场笑出了声音，人人平等，好啊，你家的钱先分我一半儿，否则，凭什么你那么有钱，我却一天到晚吃糠咽菜，。
“既然人人平等，你凭什么要拿走原本属于朱某的钱财，。”正当胡大海等人非常辛苦地强忍笑意的时候，朱重九轻轻摇了摇头，用一句反问，将刘伯温驳得体无完肤。
平等的本身，就意味着彼此间无分高下，当然谁都不具备抢占别人财富为己有的资格，如此，刘伯温先前的讽谏，完全就成了对平等的恶意曲解，根本不具备任何说服力。
屋子里的气氛，忽然间就轻松了起來，许多原本紧绷着脸的文武，都开始摇头微笑，看向刘伯温和目光不再是敌视，而是如假包换的怜悯。
今天的进谏，根本不可能成功，即便刘伯温豁出去不惜一死，也不可能让自家主公做出任何让步，因为朱大总管就是这种倔驴脾气，你越是守着他的规矩，按部就班跟他“撕扯”，他越可能欣然纳谏，而你越是强迫他，无论出于善意还是恶意，效果只可能适得其反。
只是作为进谏的当事人，刘伯温却不可能再主动后退，因为他深深的知道，此乃自己这辈子最后一次，能把主公，把淮扬大总管府拉回正途的机会，万一就此认输，恐怕今后便鼓不起第二次勇气，也不可能再得到任何同僚的响应和支持。
因此，他又深深吸了几口气，先在脑子里斟酌了一下措辞，然后冷笑着说道：“主公舌辩之术，刘某望尘莫及，然私财之事易定，公事和国事却未必那么轻松，如果全天下人人平等，那谁來为官，谁來执政，谁來教化万民，总不能大伙个人管个人的事情，关起家门，老死不相往來。”
这话问得，也算切中要害，自古以來，任何朝代都得有官，有吏，有君，有臣，否则修路治水之事，就沒人带头去干，乡间出了盗匪，也沒人组织青壮去抓，邻里间起了纠纷，更沒有乡老和官府來裁断。
只可惜对于融合过两世记忆的朱重九來说，这个问題根本就不是问題，先友善地冲着刘伯温点点头，然后他给出了一个出人意料的答案，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“啊，呀。”屋子里头，响起了一阵惊叹之声，不光是为了朱重九居然能一字不错地背诵《礼记》中的名篇，而是因为这段文字中所给出的，关于三代之治的描述。
选贤与能，当官是参照起品行与能力选拔出來的，而不是因为他是谁的儿子，谁的干孙，更不在乎他姓什么，出身于何族，传说中的三代之治就是如此，与朱重九所坚信的“人人平等”，沒有任何相悖之处。
再看刘基，现朱重九又在故意曲解先贤之言，以儒家之矛攻儒家之盾，立刻毫不犹豫地放弃跟后者在经义方面的纠缠，避实就虚，“主公所言，令在下茅塞顿开，选贤与能，人跟人都毫无差别了，如何还能区分贤愚不肖，。”
“伯温此言差矣。”朱重九再度笑着摇头，“是人人生而平等，而不是人和人毫无差别，人之初，皆如一张白纸，然而有人好学，有人懒惰，有人急公好义，有人卑鄙自私，及其长，便选出学问好，智慧深，能力强，有公心者，为官，为吏，才是对每个人最大的平等，而不是努力不努力，好学不好学，最终结果却是一样。”
他现在一点儿也不生气刘基逼着自己当众明确目标，相反，他甚至有些感激刘基给了自己一个绝好的机会，把自己心中所想仔细跟大伙分说清楚，所以快将目光转向众人，朱重九又笑着补充道：“就比如现在，朱某和诸君舍命驱逐鞑虏，那些坐享其成者，自然要受我等管辖，因为我等付出了热血，乃至性命为代价，既然人人生而平等，那些曾经甘心为奴的，凭什么白白享受我等用性命换回來的东西。”
“大总管所言，令我等茅塞顿开。”
“大总管威武。”
“大总管远见卓识，我等望尘莫及。”
话音落下，四周围，立刻欢声如雷，不是所有人都像刘基那样，把儒家的治国理念视为最高信条，也不是所有人愿意和刘基那样，做一个千古诤臣，今天座中大多数人，其实心里头最看中的，无非是以下两样，第一，自己的家产会不会被别人拿走，第二，自己好不容易获得的权利，会不会被他人瓜分。
而按照朱重九的解释，正因为人人生而平等，他们的钱财别人才无权侵犯，正因为人人生而平等，他们经过努力才获得的权利，别人才无权轻易剥夺，这让他们如何不觉得欢欣鼓舞，至于“人人生而平等”是不是该如此解释，谁在乎啊，，大总管说是就是了，反正它对大伙只有好处沒任何坏处。
目光环顾四周，朱重九继续慷慨陈词，沒有任何掩饰，因为这就是他心中所想，“当然，朱某说，尔等皆因付出巨大，所以有资格为官，有资格走百姓的带头人，并不是说尔等就有资格，去巧取豪夺，去抢男霸女，那你等就违反了朱某的平等之道，尔等就跟蒙元鞑子沒任何分别，早晚有一天，这世上会出现另外一个朱某，拔出刀來，将尔等挨个捅翻于地，。”本书来自17k小说网，第一时间看正版内容！
第五章渐近线（上）
“苍天之下，人人生而平等。”此话一出，满堂寂静无声。
在这之前，朱重九也曾经提出过“四民平等、人无高低贵贱”等主张，但那都可以被视作他个人受弥勒教影响而生成的一种执念，或者其个人有感于当初做屠户时被欺凌的遭遇，而产生的一种本能感触，谁都沒想将这种执念在淮扬大总管府的日常运行中贯彻到底，更沒有人会试着将其上升到《周礼》和《约法三章》的高度，成为整个淮扬系将來的立国之本。
然而，朱重九今天在情急之下，却将“苍天之下，人人生而平等。”这句话，当众正式提了出來，并且声言要以此为他与天下万民的约法，成为将來国家的万法之母，这就彻底打碎了大伙心中的各种期盼和幻想，而淮扬大总管今后的各项政令律例，也必将以此约为起点，所有与其有相悖之处的，恐怕都不得不做出修改。
但是，大伙震惊归震惊，却谁也对朱重九本人恨不起來。
毕竟是朱重九最初的时候，并沒有强行逼迫大伙接受他的观点，事实上，此人虽然一直主张四民平等，一直“重小民而慢士大夫”，然而在选拔贤能时，却总是给予读书人最多的机会和最大的礼遇。
并且按照目前淮扬大总管府的运作方式，士绅和庄主堡主们，也是获利最大的那批人，只要他们不刻意跟大总管府对着干，他们甚至比原來在蒙元治下，更容易赚取十倍，乃至百倍的巨额回报。
此外，以往淮扬大总管府所施行的各项律例和政令，有部份模仿于两宋，有部分生搬于其他红巾友军，甚至还有很大一部分照抄于蒙元，朱重九对其也沒有太多抵触，只要下面人能说明采用的理由，并且证实其的确有施行的必要性，就会立刻用印放行。
君臣之间，几乎已经达成了一种默契，不管各自心里头的想法是什么，只要对大总管府展有利的事情，就可以去做，只要能对治下军民黎庶有好处的政令，就可以去推行。
然而，就在今天，就在刚才短短半个时辰内，却有一个妄人忽然跳出來，将以上种种默契和妥协，彻底打了个粉碎，试问，亲眼目睹了整个过程，大伙到底应该恨谁。
当即，无论是坚定的儒家门徒，还是坚定的法家弟子，甚至还有黄老歪、焦玉这种朱重九的铁杆追随者，都将愤怒地目光看向了刘伯温，恨不得立刻将他立刻推出门去，五马分尸，以恢复整个大宗府原來的那种上下和睦，其乐融融的美好氛围。
刘伯温自己，却早已将生死置之度外，他要做魏征，要做朱重九的正身之镜，要以国士之礼回报朱重九对自己的知遇之恩，就不在乎粉身碎骨。
只见他从最初的震惊当中缓过神來之后，就迅深深地吸了几口气，随即无视周围愤怒或者不解的目光，再度冲着朱重九躬身施礼，“多谢主公明言，令刘某茅塞顿开，苍天之下，人人生而平等，甚妙，甚妙，微臣闻主公富可敌国，微臣请主公与微臣平分之。”
“嗯。”气归气，几个心思爽直的武将，如胡大海、伊万诺夫等，差一点儿就当场笑出了声音，人人平等，好啊，你家的钱先分我一半儿，否则，凭什么你那么有钱，我却一天到晚吃糠咽菜，。
“既然人人平等，你凭什么要拿走原本属于朱某的钱财，。”正当胡大海等人非常辛苦地强忍笑意的时候，朱重九轻轻摇了摇头，用一句反问，将刘伯温驳得体无完肤。
平等的本身，就意味着彼此间无分高下，当然谁都不具备抢占别人财富为己有的资格，如此，刘伯温先前的讽谏，完全就成了对平等的恶意曲解，根本不具备任何说服力。
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今天的进谏，根本不可能成功，即便刘伯温豁出去不惜一死，也不可能让自家主公做出任何让步，因为朱大总管就是这种倔驴脾气，你越是守着他的规矩，按部就班跟他“撕扯”，他越可能欣然纳谏，而你越是强迫他，无论出于善意还是恶意，效果只可能适得其反。
只是作为进谏的当事人，刘伯温却不可能再主动后退，因为他深深的知道，此乃自己这辈子最后一次，能把主公，把淮扬大总管府拉回正途的机会，万一就此认输，恐怕今后便鼓不起第二次勇气，也不可能再得到任何同僚的响应和支持。
因此，他又深深吸了几口气，先在脑子里斟酌了一下措辞，然后冷笑着说道：“主公舌辩之术，刘某望尘莫及，然私财之事易定，公事和国事却未必那么轻松，如果全天下人人平等，那谁來为官，谁來执政，谁來教化万民，总不能大伙个人管个人的事情，关起家门，老死不相往來。”
这话问得，也算切中要害，自古以來，任何朝代都得有官，有吏，有君，有臣，否则修路治水之事，就沒人带头去干，乡间出了盗匪，也沒人组织青壮去抓，邻里间起了纠纷，更沒有乡老和官府來裁断。
只可惜对于融合过两世记忆的朱重九來说，这个问題根本就不是问題，先友善地冲着刘伯温点点头，然后他给出了一个出人意料的答案，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
“啊，呀。”屋子里头，响起了一阵惊叹之声，不光是为了朱重九居然能一字不错地背诵《礼记》中的名篇，而是因为这段文字中所给出的，关于三代之治的描述。
选贤与能，当官是参照起品行与能力选拔出來的，而不是因为他是谁的儿子，谁的干孙，更不在乎他姓什么，出身于何族，传说中的三代之治就是如此，与朱重九所坚信的“人人平等”，沒有任何相悖之处。
再看刘基，现朱重九又在故意曲解先贤之言，以儒家之矛攻儒家之盾，立刻毫不犹豫地放弃跟后者在经义方面的纠缠，避实就虚，“主公所言，令在下茅塞顿开，选贤与能，人跟人都毫无差别了，如何还能区分贤愚不肖，。”
“伯温此言差矣。”朱重九再度笑着摇头，“是人人生而平等，而不是人和人毫无差别，人之初，皆如一张白纸，然而有人好学，有人懒惰，有人急公好义，有人卑鄙自私，及其长，便选出学问好，智慧深，能力强，有公心者，为官，为吏，才是对每个人最大的平等，而不是努力不努力，好学不好学，最终结果却是一样。”
他现在一点儿也不生气刘基逼着自己当众明确目标，相反，他甚至有些感激刘基给了自己一个绝好的机会，把自己心中所想仔细跟大伙分说清楚，所以快将目光转向众人，朱重九又笑着补充道：“就比如现在，朱某和诸君舍命驱逐鞑虏，那些坐享其成者，自然要受我等管辖，因为我等付出了热血，乃至性命为代价，既然人人生而平等，那些曾经甘心为奴的，凭什么白白享受我等用性命换回來的东西。”
“大总管所言，令我等茅塞顿开。”
“大总管威武。”
“大总管远见卓识，我等望尘莫及。”
话音落下，四周围，立刻欢声如雷，不是所有人都像刘基那样，把儒家的治国理念视为最高信条，也不是所有人愿意和刘基那样，做一个千古诤臣，今天座中大多数人，其实心里头最看中的，无非是以下两样，第一，自己的家产会不会被别人拿走，第二，自己好不容易获得的权利，会不会被他人瓜分。
而按照朱重九的解释，正因为人人生而平等，他们的钱财别人才无权侵犯，正因为人人生而平等，他们经过努力才获得的权利，别人才无权轻易剥夺，这让他们如何不觉得欢欣鼓舞，至于“人人生而平等”是不是该如此解释，谁在乎啊，，大总管说是就是了，反正它对大伙只有好处沒任何坏处。
目光环顾四周，朱重九继续慷慨陈词，沒有任何掩饰，因为这就是他心中所想，“当然，朱某说，尔等皆因付出巨大，所以有资格为官，有资格走百姓的带头人，并不是说尔等就有资格，去巧取豪夺，去抢男霸女，那你等就违反了朱某的平等之道，尔等就跟蒙元鞑子沒任何分别，早晚有一天，这世上会出现另外一个朱某，拔出刀來，将尔等挨个捅翻于地，。”本书来自17k小说网，第一时间看正版内容！