第五百零九章咒术反噬
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随着那些黑袍人自残之后，血也流了不少，可全都是他们的，因为他们认为的血魔，根本没有贡献出多少精血。
可惜，血咒一经发动，就谁也停不下来，要不然就会被小鬼反噬，所以，这些黑袍人也只能咬着牙继续。
“无中生有，我为父母，鬼神皆厌，生你者我，创你者我；为人子女，服从首要，若有违背，天地共弃……我此有令，永远牢记，急急如律令！”
飞头降加血咒的组合完成，而等到沾染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候，那些黑袍人一个个都有点双腿打颤，看样子消耗不小。
“哈哈，我于山好像除了两件法宝，就再也没有其他本事了？今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下，准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
“天地有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”
两段差不多的正气诀，催发出于山的浩然正气，直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼，于山脸上的冷笑更加明显，既然有人想到了对付血魔的办法，那么他手中的小鬼，也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家，对于这一点，于山没有什么好怀疑的，所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼，围着自己张牙舞爪，于山再次念动咒语：“天地清明，本自无心；涵虚尘寂，百朴归一。离合骤散，缘情归盏；我似菩提，纵化归虚。
魂灵易安，人心难安，纵若彼此，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；
心若聚散分合，神则天清明德；惶惶不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲还三千法愿，号黄泉之奈何，诸魂寂静，敕。安抚心魂，平服戾气，抑制邪魔，恢复真我。”
一大段安魂咒下来，加上浩然正气消耗小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼，虽然能够提升降头术的威力，但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼，不达目的不能回，所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气，就算它们不停的被浩然正气灼烧，就算它们其中一些弱小的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪，你不信邪，就死定了，所以小鬼不回，下降的人也不能施术撤回，要不然就要被小鬼反噬。
邪术，到今天二十一世纪，仍有人修炼，就是引起其强度，再个就是简单，其中，更不乏好多匪夷所思的邪术，比如中华苗族的虫，南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头，还有一些特殊的胎盘降、交合降等，是降头一类中的经典，用起来简单，但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的，这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处，血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师，一同施展血咒，恐怕是他们都认为，于山会送上免费的精血，也就是血魔。
要是纯粹的血魔，就是完全吸收精血成长起来的，正好被这些降头师用来献祭，施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血，自然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚，完全是因为他家那本家传的秘本，那本秘籍记载的东西太过杂乱，有用的不多，但是密宗的一些隐秘，却记载了不少，而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和藏区的“笨教”非常雷同，所以有人因而认为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事，又精通鬼降和鬼蛊，加上于山的神魂已经是阳神，催发浩然正气源源不绝，这样一来，这些小鬼面对于山，是一点优势也没有，而于山却早就想好了，怎么对付这些小鬼，所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人，现在他们进退两难，是不是后悔了？
“天清地灵，收魂入符瓶，早晚祭练，供吾差谴，助吾办事，果分与汝，吾奉敕令，神兵急火如律令。”收魂咒响起，于山手中出现一面黑色的小幡，他只是稍微一挥，周围围绕着他的小鬼，立即没入了黑幡之中不见。
“啊！”“扑哧！”“嗯！”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人，他们不是吐血就是混到，反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活，那也不用留着他们在人世间受罪了，于山再次一挥百鬼幡，百鬼幡中涌出一股黑雾，在遇到了周围的黑袍人之后，黑雾立即分化，扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜”
什么声音？于山皱了皱眉，周围好像有梵音？
“哆地夜他阿弥唎都婆毗”
这次于山听得更加清楚，好像是和尚在念经。
于山看了看周围，他旗下的小鬼，正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血，一个个像是快死的瘟鸡一样，不过，他们毕竟是养鬼的大行家，对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼，并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱？
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈，以为老子不会念经？”等到听清楚了，于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒，往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”，简称往生咒，是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒，经常持诵的一种咒语，一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊！这样的事情，于山都想着哪里去找一下做做，没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒，他收集这些小鬼容易吗？
如果想要超度，哪用得着别人狗拿耗子？
而现在听到了往生咒，于山更怒，这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，专心致志的诵经，而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了，在这条街的周围，特别是对着街道的各个窗口，几乎每一个窗口都有一名光头，双手合十，念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒，但他还是清楚的知道，这部经文有什么作用，而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍，就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福，听说只要心诚念经，现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽，若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
其实于山看到的最大效用就是佛光普照，既然连佛光普照都出来了，自然是事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
随着那些黑袍人自残之后，血也流了不少，可全都是他们的，因为他们认为的血魔，根本没有贡献出多少精血。
可惜，血咒一经发动，就谁也停不下来，要不然就会被小鬼反噬，所以，这些黑袍人也只能咬着牙继续。
“无中生有，我为父母，鬼神皆厌，生你者我，创你者我；为人子女，服从首要，若有违背，天地共弃……我此有令，永远牢记，急急如律令！”
飞头降加血咒的组合完成，而等到沾染了一丝红光的小鬼，凶神恶煞的向着于山飞来。
这个时候，那些黑袍人一个个都有点双腿打颤，看样子消耗不小。
“哈哈，我于山好像除了两件法宝，就再也没有其他本事了？今天就让你们见识见识。”于山说完直接盘膝坐下，准备跟这些加持了一层血光的小鬼死磕。
“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”
“天地有正气，浩然日月明，静若潜龙卧，怒作不平鸣，我歌鬼神哭，我舞入苍冥，吞吐充河岳，人间世道清。”
两段差不多的正气诀，催发出于山的浩然正气，直接挡住了所有围攻而来的小鬼。
看着这些小鬼，于山脸上的冷笑更加明显，既然有人想到了对付血魔的办法，那么他手中的小鬼，也肯定有人设下了陷阱准备应付。
降头师都是玩鬼的大行家，对于这一点，于山没有什么好怀疑的，所以他宁愿选择自己硬抗。
看着二十多只小鬼，围着自己张牙舞爪，于山再次念动咒语：“天地清明，本自无心；涵虚尘寂，百朴归一。离合骤散，缘情归盏；我似菩提，纵化归虚。
魂灵易安，人心难安，纵若彼此，殊途同归；吾随天定，魂凝禅定，心合聚一，无根无尽；魂栖归息，淡然止意，明镜之水，无尘之风；
心若聚散分合，神则天清明德；惶惶不让，苍苍彷徨，茫茫不慌，冥冥悠康。欲还三千法愿，号黄泉之奈何，诸魂寂静，敕。安抚心魂，平服戾气，抑制邪魔，恢复真我。”
一大段安魂咒下来，加上浩然正气消耗小鬼的气势，让这些小鬼再而衰，三而竭，慢慢的开始变得萎靡。
血咒催动小鬼，虽然能够提升降头术的威力，但是副作用更大。
那就获得了主人祭祀的小鬼，不达目的不能回，所以就算小鬼畏惧于山催发出来的浩然正气，就算它们不停的被浩然正气灼烧，就算它们其中一些弱小的小鬼，眼看就要崩溃，但是它们也不能有一丝退却。
这就是邪术之中的邪，你不信邪，就死定了，所以小鬼不回，下降的人也不能施术撤回，要不然就要被小鬼反噬。
邪术，到今天二十一世纪，仍有人修炼，就是引起其强度，再个就是简单，其中，更不乏好多匪夷所思的邪术，比如中华苗族的虫，南洋的降头。
其中包括普遍的针降、活尸降、饿鬼降、爱情降以及几种特殊的降头，还有一些特殊的胎盘降、交合降等，是降头一类中的经典，用起来简单，但同时带来的后遗症也不小。
如果要下降，施降人也是要冒很大风险，甚至忍受痛苦的，这就是“咒术反噬”。
所以不是血海深仇，不会有人干这种缺德事情。
这就是血咒诡异之处，血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。
即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
这次之所以这么多降头师，一同施展血咒，恐怕是他们都认为，于山会送上免费的精血，也就是血魔。
要是纯粹的血魔，就是完全吸收精血成长起来的，正好被这些降头师用来献祭，施展血咒。
这样他们也不用消耗自己的精血，自然是一举两得，但是，世事无常，他们现在也只能自认倒霉。
于山之所以知道的那么清楚，完全是因为他家那本家传的秘本，那本秘籍记载的东西太过杂乱，有用的不多，但是密宗的一些隐秘，却记载了不少，而其中就有血咒。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和藏区的“笨教”非常雷同，所以有人因而认为，降头术实源自藏区的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
了解了血咒是怎么回事，又精通鬼降和鬼蛊，加上于山的神魂已经是阳神，催发浩然正气源源不绝，这样一来，这些小鬼面对于山，是一点优势也没有，而于山却早就想好了，怎么对付这些小鬼，所以这些黑袍人就只能悲催了。
于山看了一眼那些苦逼的黑袍人，现在他们进退两难，是不是后悔了？
“天清地灵，收魂入符瓶，早晚祭练，供吾差谴，助吾办事，果分与汝，吾奉敕令，神兵急火如律令。”收魂咒响起，于山手中出现一面黑色的小幡，他只是稍微一挥，周围围绕着他的小鬼，立即没入了黑幡之中不见。
“啊！”“扑哧！”“嗯！”各种异响响起。
于山看着那些东倒西歪的黑袍人，他们不是吐血就是混到，反正一个好受的都没有。
既然已经半死不活，那也不用留着他们在人世间受罪了，于山再次一挥百鬼幡，百鬼幡中涌出一股黑雾，在遇到了周围的黑袍人之后，黑雾立即分化，扑入他们的身体之中。
“南无阿弥多婆夜哆他伽多夜”
什么声音？于山皱了皱眉，周围好像有梵音？
“哆地夜他阿弥唎都婆毗”
这次于山听得更加清楚，好像是和尚在念经。
于山看了看周围，他旗下的小鬼，正在围攻那些降头师。
虽然这些家伙损失了不少精血，一个个像是快死的瘟鸡一样，不过，他们毕竟是养鬼的大行家，对付小鬼还是很有一套的。
所以此时于山百鬼幡中的小鬼，并不能一鼓作气拿下他们。
难道这也是陷阱？
于山紧紧的皱起了眉头。
“阿弥唎哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦唎娑婆诃。”
“太阳你妈，以为老子不会念经？”等到听清楚了，于山开始破口大骂。
这些家伙居然念往生咒，往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼经”，简称往生咒，是佛门《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒是佛教净土宗信徒，经常持诵的一种咒语，一般都是用于超度亡灵。
超度亡灵啊！这样的事情，于山都想着哪里去找一下做做，没想到今天他被人超度了。
于山恨得牙根痒痒，他收集这些小鬼容易吗？
如果想要超度，哪用得着别人狗拿耗子？
而现在听到了往生咒，于山更怒，这部经文可不是随便念的。
如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，专心致志的诵经，而往往一次就是日夜各诵念二十一遍。
于山此时已经看清楚了，在这条街的周围，特别是对着街道的各个窗口，几乎每一个窗口都有一名光头，双手合十，念动经文。
原来于山没有专门研究过往生咒，但他还是清楚的知道，这部经文有什么作用，而且现在他也看到了。
听说念诵二十一遍，就可消灭四重罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语）、五逆罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）、十种恶业（杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪爱、憎恨、愚痴），连毁谤大乘经典的罪都能消除。
诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福，听说只要心诚念经，现世一切所求都能如意获得，不被邪恶鬼神所迷惑。
若能持诵二十万遍，就会萌生智慧的苗芽，若念三十万遍，就能亲自看见阿弥陀佛。
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